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名句

诸老萧疏留后殿，高僧灭度少同参

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《己未元日》

全文：
久向优场脱戏衫，亦无布袋杖头担。
化弥勒身千百亿，问绛人年七十三。
诸老萧疏留后殿，高僧灭度少同参。
未应春事全无分，醉折缃桃蒲帽簪。

名句书法欣赏

刘克庄诸老萧疏留后殿，高僧灭度少同参书法作品欣赏
诸老萧疏留后殿，高僧灭度少同参书法作品

参考注释

萧疏

(1) 凄凉的,孤寂的

白云飞雨过南山,碧落萧疏春色闲。——《封神演义》

(2) 清冷疏散;稀稀落落的

瓠叶转萧疏。——杜甫《除架》

后殿

(1).宫中后面的殿宇。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“时新平主家御者失火，延及北阁后殿。” 宋赵昇《朝野类要·班朝》：“常朝值雨，则改御后殿。”

(2).行军时居于尾部者。《后汉书·舆服志上》：“武刚车者，为先驱。又为属车轻车，为后殿焉。”《旧唐书·昭宗纪上》：“且战且行，出通化门，由七盘路之商州，又令义儿张綰为后殿。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第三章第一节：“ 李嗣源率军向开封，使石敬瑭为先锋，李从珂为后殿，进入开封城。”

(3).指后盾。赵树理《三里湾·非他不行》：“ 登高见战不胜他，退也退不出来，正在为难，玉梅恰巧给他作了后殿。”

(4).最后，末端。唐王勃《山亭兴序》：“下官以词峰直上，振笔札而前驱，高明以翰苑横开，列文章於后殿。”

高僧

道行修炼达到较高水平的僧侣

灭度

佛教语。灭烦恼，度苦海。涅槃的意译。亦指僧人死亡。唐白居易《唐抚州景云寺石塔碑铭》：“ 佛灭度后，薝卜香衰，醍醐味漓。” 章炳麟《建立宗教论》：“若谈实相，则虽色身现量具在目前，犹且不可执为实有，而况灭度之后耶？” 吴晗《朱元璋传》第一章二：“ 释迦牟尼佛灭度（死）后五十六亿七千万岁，弥勒下降人世而成佛。”

同参

(1).共同参与。《南史·沉演之传》：“ 景仁寻卒，乃以后军长史范曄为左卫将军；与演之对掌禁旅，同参机密。”

(2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。宋王安石《驴》诗之一：“临路长鸣有真意，盘山弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》：“ 勤曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱，汝可往謁翠微，彼即吾同参也。’” 端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“于是供主便向大家感谢的施礼说：‘同参的摄照！’”

(3).共同参悟研究。宋叶梦得《石林诗话》卷上：“禪宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺……若有解此，当与渠同参。” 宋刘克庄《即事》诗之二：“晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。”

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