“辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进

释义

名句出处

摘自《汉书·传·东方朔传》

解释：忠心正直的辅政大臣纷纷瓦解，而奸邪谄媚的小人却一齐得到重用

原文摘要：
中人已上可以语上也。’先生试言，寡人将听焉。”先生对曰：“昔者关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，皆极虑尽忠，闵王泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，遂及蜚廉、恶来革等，二人皆诈伪，巧言利口以进其身，阴奉雕瑑刻镂之好以纳其心。务快耳目之欲，以苟容为度。遂往不戒，身没被戮，宗庙崩弛，国家为虚，放戮圣贤，亲近谗夫。《诗》不云乎？‘谗人罔极，交乱四国’，此之谓也。故卑身贱体，说色微辞，愉愉呴呴，终无益于主上之治，则志士仁人不忍为也。将俨然作矜严之色

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辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进书法作品

参考注释

辅弼

亦作“ 辅拂 ”。1.辅佐；辅助。《国语·吴语》：“昔吾先王，世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷於大难。”《荀子·臣道》：“故正义之臣设，则朝廷不颇；諫争辅拂之人信，则君过不远。” 唐吴兢《贞观政要·求谏》：“ 太宗曰：‘公言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国寧。’” 元关汉卿《五侯宴》第三折：“学成三略和六韜，忘生捨死建功劳。赤心辅弼为良将，尽忠竭力保皇朝。” 章炳麟《秦政记》：“ 武帝以降，国之辅拂，不任二府，而外戚窃其柄。”

(2).辅佐君主的人。后多指宰相。《吕氏春秋·自知》：“故天子立辅弼，设师保，所以举过也。”《史记·管蔡世家》：“然周武王崩，成王少，天下既疑，赖同母之弟成叔、冄季之属十人为辅拂，是以诸侯卒宗周。” 宋欧阳修《归田录》卷一：“自太宗崇奬儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。”《儒林外史》第三五回：“ 庄尚志所上的十策，朕细看，学问很渊深。这人可用为辅弼么？”

(3).今也指辅佐领袖的人。郭沫若《悼念周总理》诗：“革命前驱辅弼才，巨星隐翳五洲哀。”

(4).指辅星和弼星。《云笈七籤》卷二五：“破军，辅弼，保臣长生，除却灾厄，絶去邪精。”《云笈七籤》卷二五：“辅弼真君，一隐一显，至真至神，佐相北极，环遶紫晨。”

瓦解

比喻崩溃解体;使崩溃解体

由于民族主义的兴起,殖民帝国瓦解了

邪谄

亦作“ 邪讇 ”。邪*恶而谄谀。汉东方朔《非有先生论》：“是以辅弼之臣瓦解，而邪諂之人并进。”《汉书·翟方进传》：“﹝ 涓勋 ﹞詘节失度，邪讇无常，色厉内荏。” 颜师古注：“讇，古諂字也。”《后汉书·陈忠传》：“长吏惶怖谴责，或邪諂自媚，发人修道，缮理亭传，多设储跱，徵役无度。” 明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“而味道（苏味道）辈模稜邪諂，荣宠牝朝，器识何在。”

并进

一起提高;同时进行(指在进行或发展中)

与时代并进

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