“至今遗风被洙泗，诸生雅歌老儒醉”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

至今遗风被洙泗，诸生雅歌老儒醉

释义

名句出处

出自宋代陆游的《醉道士》

全文：
落托在人间，经旬不火食；醉后上江楼，横吹苍玉笛。
大口如盆眼如电，九十老人从小见。
曾携一鹤过岳阳，满城三日闻酒香。
醉学究圣师饮百觚，俨然常斋庄；弟子习礼余，兕觥跻公堂。
至今遗风被洙泗，诸生雅歌老儒醉。
衣冠简朴未可轻，安知中无鲁二生？

名句书法欣赏

陆游至今遗风被洙泗，诸生雅歌老儒醉书法作品欣赏
至今遗风被洙泗，诸生雅歌老儒醉书法作品

参考注释

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

遗风

余风,余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气

其有陶唐氏之遗风乎?——《史记·吴太伯世家》

扬郑卫之浩乐,结激楚之遗风。——《淮南子·原道训》

洙泗

洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子於洙泗之间。”后因以“洙泗”代称孔子及儒家。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“弘洙泗之风，阐迦维之化。” 唐卢象《赠广川马先生》诗：“人归洙泗学，歌盛舞雩风。” 宋叶适《宋厩父墓志铭》：“余尝考次洙泗之门，不学而任材者，求也。” 明陈汝元《金莲记·构衅》：“接洙泗之渊源，拟荷千秋之担。” 清谭嗣同《仁学》一：“其在上者，亦莫不极崇宋儒，号为洙泗之正传。”

诸生

明代称考取秀才入学的生员为诸生

诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》

诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

雅歌

(1).伴以雅乐歌唱的诗歌。《汉书·艺文志》：“《雅歌诗》四篇。” 王先谦补注：“旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。此四篇岂即四曲歟？”《通志·乐一》有南朝梁武帝《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊庙朝廷用之。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“创定雅歌，以咏祖宗。”《隋书·音乐志下》：“时散骑侍郎邓静善咏雅歌，乐师尹胡能习宗祀之曲。”

(2).风雅的歌吟。三国魏嵇康《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋赵鼎臣《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。”

老儒

旧谓年老的学人。晋挚虞《答杜预书》：“变制通理，垂典将来，何必附之于古，钦以旧义，使老儒致争哉！” 唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。” 宋陆游《老学庵笔记》卷一：“ 嘉兴人闻人茂德，名滋，老儒也。”

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