“尝闻于耳昧厥真，乃今睹之信所闻”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

尝闻于耳昧厥真，乃今睹之信所闻

释义

名句出处

出自宋代韩维的《观龙和谢师厚》

全文：
龙于经传皆有云，明幽其德能屈伸。
尝闻于耳昧厥真，乃今睹之信所闻。
层阴填空白日昏，仰见巨尾垂轮囷。
其长百丈围车轮，仿佛如辨鬣与鳞。
腥风萧飒来逼人，观者骇伏褫魄魂。
须臾摇动卷缩云，云气断岸随飞奔。
惊雷下震万瓦裂，暴雨一泻群河翻。
霆收无迹雨在物，吁龙出处何其神。

名句书法欣赏

韩维尝闻于耳昧厥真，乃今睹之信所闻书法作品欣赏
尝闻于耳昧厥真，乃今睹之信所闻书法作品

参考注释

乃今

而今；方今；如今。《左传·襄公七年》：“吾乃今而后知有卜筮。”《庄子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英疏：“立身以来，方今始悟。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金元好问《范宽秦川图》诗：“乃今得子胸中秦，作诗一笑君应闻。” 清方苞《与刘函三书》：“僕闻而慨然以为不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”

迺今：而今，如今。《汉书·邹阳传》：“臣闻比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，迺今知之。”

所闻

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋陶潜《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清昭槤《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

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