“神器亲付授，嗣皇犹恳辞”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

神器亲付授，嗣皇犹恳辞

释义

名句出处

出自宋代锺兴嗣的《浯溪》

全文：
羯奴祸唐室，宗社已倾危。
翠华幸西蜀，大物孰主持。
储君起灵武，事亦从权宜。
人望既有属，奸孽就诛夷。
次山忧国切，闻此喜可知。
归美颂君父，隐恶义当为。
涪翁仗正论，凛然寓刺规。
指适心中过，并及宫闱微。
兹用春秋法，肃宗其何词。
曾无一半语，追咎元子非。
后来好事辈，往往互诋讥。
或立党同意，或费解嘲诗。
识者具眼力，理解夫奚疑。
盍观我宋朝，崖上中兴碑。
光尧再造绩，炳若日星垂。
功成体天道，退处志莫移。
神器亲付授，嗣皇犹恳辞。
数四不获命，黾勉祗受之。
饬躬备敬养，朝夕益孳孳。
君不见帝典书之盛，端由揖逊基。
二圣尽兹孝，尧舜并驱驰。
俯视於李唐，德业有醇疵。
惟余{兡百换寸}复愿，天每靳其机。
孙支继述责，未有易今时。
出兵吊遗黎，孰不迎王师。
免使读颂者，怀愤徒伤悲。

参考注释

神器

帝王的印玺,借指帝位、国家权力

在我国古代神话传说中，有“十大神器”的说法，比如盘古开天地的神器叫“开天斧”，女娲补天的神器叫“补天石”。古代人类对宇宙间许多现象无法认知，难以解释，只好“归功”于“神”的力量。

如今将某种新器物或高科技产品称为“神器”，目的是强调其独特的“神奇”功效。

人君当神器之重,居域中之大。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

付授

(1).嘱托授予。《晋书·羊祜传》：“取吴不必须臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳。功名之际，臣所不敢居。若事了，当有所付授，愿审择其人。” 唐元稹《南阳郡王赠某官碑文铭》：“在昔徐师，知於南阳，付授兵柄，涡俾为防。”

(2).谓传授。宋刘克庄《满江红·四首并和实之》词之三：“上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。” 清戴名世《老子论下》：“ 孔子适周，见老子，其叮嚀付授不过数语而孔子嘆美之。其后所著书上下篇，大抵不出此数语之中。”

嗣皇

继位的帝王。唐韩愈《县斋有怀》诗：“嗣皇新继明，率土日流化。” 唐韩愈《永贞行》：“嗣皇卓犖信英主，文如太宗武高祖。”

恳辞

恳切辞让

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