“为言向来大有人，蹑汉追唐归宋郭”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

为言向来大有人，蹑汉追唐归宋郭

释义

名句出处

出自清代王士禄的《顾云美八分书歌》

全文：
期翁变体古文邈，斟酌其间八分作。
中郎以还攻者稀，直数开元顾文学。
于今苗裔仍东吴，短簿祠边旧栖托。
我从笔阵推波澜，远绳乃祖真无怍。
为言向来大有人，蹑汉追唐归宋郭。
妙迹鄙人惜少见，馀子纷纷资力薄。
乞君回笔书堂颜，鹄峙龙拿腕中落。
当年海内无干戈，留都文物尤峨峨。
不独槐市盛弦诵，兼复桃叶繁笙歌。
入看祭酒解散髻，出醉美人金叵罗。
雅负辨眼工小字，诗成自写无偏颇。
尔时负贩重风雅，人传片楮兼金多。
仙人昨过蔡经宅，清浅茫茫不堪索。
虫刻居然非壮夫，萧条谁问韩陵石。
儒衣僧帽顾阿瑛，老向江湖作逋客。
醉书自署头陀苓，掷笔时时念今昔。
此书珍重感君深，归来高揭南荣阴。
卧看渴骥奔泉势，如见冥鸿避弋心。

参考注释

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏郦道元《水经注·汾水》：“ 辛貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达疏：“人之诈伪之言。” 陈奂传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

大有

(1) 许多

大有作为

(2) 大丰收

大有之秋

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