“八珍与五鼎，无复心思量”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

八珍与五鼎，无复心思量

释义

名句出处

出自唐代白居易的《饱食闲坐》

全文：
红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。
庖童呼我食，饭热鱼鲜香。
箸箸适我口，匙匙充我肠。
八珍与五鼎，无复心思量。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。
绕庭行数匝，却上檐下床。
箕踞拥裘坐，半身在日旸。
可怜饱暖味，谁肯来同尝？是岁大和八，兵销时渐康。
朝庭重经术，草泽搜贤良。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。
怀才抱智者，无不走遑遑。
唯此不才叟，顽慵恋洛阳。
饱食不出门，闲坐不下堂。
子弟多寂寞，僮仆少精光。
衣食虽充给，神意不扬扬。
为尔谋则短，为吾谋甚长。

名句书法欣赏

白居易八珍与五鼎，无复心思量书法作品欣赏
八珍与五鼎，无复心思量书法作品

参考注释

八珍

(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。” 郑玄注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋吕希哲《侍讲日记》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，渍也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不数糝而分炮豚羊为二，皆非也。”后以指八种珍贵食品。明陶宗仪《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。明陶宗仪《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

(2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》：“饮食之肴，必有八珍之味。” 唐杜甫《丽人行》：“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。” 宋陆游《东堂睡起》诗：“若论胸中淡无事，八珍何得望藜羹。” 康有为《大同书》甲部第五章：“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。”

五鼎

(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明陆采《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明沉受先《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”

(2).见“ 五鼎食 ”。

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝见朝廷微弱……忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：‘向见管夷吾无復忧矣。’” 唐韩愈《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝梁元帝《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。汉刘向《说苑·杂言》：“ 仲尼曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。汉董仲舒《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

心思

(1) 主意

他产生了一个好心思

(2) 智慧

挖空心思地去想办法

(3) 愿望,想做某事的心境

他没心思去看电影

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。