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名句

坐凭重席惭清问，能读三坟赖众贤

释义

名句出处

出自宋代宋祁的《初侍讲筵有感上呈经筵诸公》

全文：
迩英何幸奉经筵，俗状婆娑艾服年。
兰叶初窥图上字，奎钩乍识禁中天。
坐凭重席惭清问，能读三坟赖众贤。
犹藉向来稽古力，不然须合早归田。

名句书法欣赏

宋祁坐凭重席惭清问，能读三坟赖众贤书法作品欣赏
坐凭重席惭清问，能读三坟赖众贤书法作品

参考注释

凭重

倚重。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“ 顾长康拜桓宣武墓，作诗云：‘山崩溟海竭，鱼鸟将何依？’人问之曰：‘卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？’”

清问

清审详问。《书·吕刑》：“皇帝清问下民，鰥寡有辞于苗。” 孔传：“ 帝尧详问民患，皆有辞怨於苗民。” 孔颖达疏：“ 帝尧清审详问下民所患。” 唐王勃《九成宫颂》：“虔恭上帝，东朝悬待諫之旌；清问下人，南面听登闻之鼓。”《儒林外史》第三五回：“﹝ 庄徵君 ﹞躬身奏道：‘臣蒙皇上清问，一时不能条奏；容臣细思，再为启奏。’”

三坟

传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为伏羲作，《归藏》为神农作，《乾坤》为黄帝作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系宋人伪造。

众贤

(1).众多的贤人。汉东方朔《非有先生传》：“寡人获先人之功，寄於众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。” 晋袁宏《三国名臣序赞》：“詵詵众贤，千载一遇。” 南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·应瑒》：“晚节值众贤，会同庇天宇。” 宋石介《庆历圣德颂》：“众贤之进，如茅斯拔；大姦之去，如距斯脱。”

(2).谓使贤才增多。《墨子·尚贤上》：“故大人之务，将在於众贤而已。曰，然则众贤之术将奈何哉？”

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