“凡此六用无一取，令人争免长物观”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

凡此六用无一取，令人争免长物观

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《咏怪石》

全文：
家有粗险石，植之疏竹轩。
人皆喜寻玩，吾独思弃捐。
以其无所用，晓夕空崭然。
碪础则甲斮，砥砚乃枯顽。
于缴不可碆，以碑不可镌。
凡此六用无一取，令人争免长物观。
谁知兹石本灵怪，忽从梦中至吾前。
初来若奇鬼，肩股何孱颜。
渐闻{左石右宫}{左石右隆}声，久乃辨其言。
云我石之精，愤子辱我欲一宣。
天地之生我，族类广且蕃。
子向所称用者六，星罗雹布盈溪山。
伤残破碎为世役，虽有小用乌足贤。
如我之徒亦甚寡，往往挂名经史间。
居海岱者充禹贡，雅与铅松相差肩。
处魏榆者白昼语，意欲警惧骄君悛。
或在骊山拒强秦，万牛汗喘力莫牵。
或从扬州感卢老，代我问答多雄篇。
子今我得岂无益，震霆凛霜我不迁。
雕不加文磨不莹，子盍节概如我坚。
以是赠子岂不伟，何必责我区区焉。
吾闻石言愧且谢，丑状炊去不可攀。
骇然觉坐想其语，勉书此诗席之端。

名句书法欣赏

苏轼凡此六用无一取，令人争免长物观书法作品欣赏
凡此六用无一取，令人争免长物观书法作品

参考注释

凡此

所有这些。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有仁。” 明吴承恩《贺思翁受封障词引》：“凡此宠光，萃於门阀，揆之理义，实有源流。”

六用

佛教语。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。宋苏轼《明日南禅和诗不到重赋数珠篇以督之》之一：“自从一生二，巧歷莫能衍。不如袖手坐，六用都怀卷。” 宋范成大《习闲》诗：“习閒成懒懒成痴，六用都藏缩似龟。” 清姚鼐《答朱石君中丞次韵》：“衰年薝卜甫闻香，那得全将六用藏。”

一取

(1).谓继续前趋数步。《周礼·考工记·輈人》：“劝登马力，马力既竭，輈犹能一取焉。” 郑玄注：“马止，輈尚能一前取道，喻易进。” 孙诒让正义：“輈和则势利於进，故马力虽竭，而为輈和所趋，犹能进取，若不能自己也。王宗涑云：马行欲止，是其力竭也，然以輈注之，故不得遽止，犹必前行数步，此之谓一取。”

(2).谓独取。《汉书·李陵传》：“毋随我，丈夫一取单于耳。” 颜师古注：“言一身独取也。”

(3).谓一经取得。《宋史·食货志上四》：“况正月放夏料，五月放秋料，而所敛亦在当月，百姓得钱便出息输纳，实无所利。是使民一取青苗钱，终身以及世世一岁尝两输息钱，乃别为一赋以弊生民也。”

令人

使人

令人发指

令人兴奋

长物

原指多余的东西,后来也指象样的东西

别无长物

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