“惜乎无伦弗礼义，几希不得人相扪”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

惜乎无伦弗礼义，几希不得人相扪

释义

名句出处

出自宋代王令的《别老者王元之》

全文：
二夷之来始何自，乘我中国方迷*昏。
各投阴诬张诞妄，寻附罅隙为株根。
例夸难能压甚畏，钓博天下要推尊。
其流汗漫已不制，尚自冲荡洪其源。
一戎中侵欲内每，犹遣万甲疆埸屯。
何哉二戎日内坏，不思刷去仍资存。
尝闻古人第气类，皆以夷敌禽兽论。
惜乎无伦弗礼义，几希不得人相扪。
吾观世之陷此者，不啻火立足向燔。
岂期之子既自悟，不思跳出乃欲{左足右存}。
余方往就西北食，闻子亦整东南辕。
虽然去就固在子，安忍惜手不试援。

名句书法欣赏

王令惜乎无伦弗礼义，几希不得人相扪书法作品欣赏
惜乎无伦弗礼义，几希不得人相扪书法作品

参考注释

无伦

无与匹比。汉扬雄《法言·五百》：“贵无敌，富无伦。” 李轨注：“伦，匹。” 宋欧阳修《答许发运见寄》诗：“琼花芍药两无伦，偶不题诗便怨人。” 清蒲松龄《聊斋志异·水莽草》：“生受盏神驰，嗅其茶，芳烈无伦。” 邹韬奋《看看宇宙何等的伟大》：“还有若干与此相类的宇宙，或者与我们所处的‘宇宙’遥隔一广漠无伦的空间，亦不可知。”

礼义

奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义

万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》

几希

不多,一丁点几

人之异于禽兽者几希

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

人相

(1).人的相貌、形貌。唐皮日休《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”

(2).星相术用语。特指贵人之相。宋陈善《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”

(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”

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