“好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。

释义

名句出处

摘自《荀子·君道》

解释：美女的姿色，是丑陋者的灾祸。公正的贤士，是众人的疖子。遵循道义的人，是肮脏邪*恶者的祸害。

原文摘要：
径是矣。故知而不仁，不可；仁而不知，不可；既知且仁，是人主之宝也，王霸之佐也。不急得，不知；得而不用，不仁。无其人而幸有其功，愚莫大焉。今人主有大患：使贤者为之，则与不肖者规之；使知者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与污邪之人疑之，虽欲成功，得乎哉！譬之，是犹立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉！语曰：好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。今使污邪之人，论其怨贼，而求其无偏，得乎哉！譬之，是犹立枉木而求其景之直也，乱莫大焉。故古之人为之不然：其取人有道，其用人有法。取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等。行义动静，度之以礼；知虑取舍，稽之以成；日月积久，校之以功，故卑不得以临尊，轻不得以县重，愚不得以谋知，是以万举而不过也。故校之以礼

名句书法欣赏

荀子好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。书法作品欣赏
好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。书法作品

参考注释

公正

(1)

(2) 公平正直

公正的决定

你是公正人,你说该怎么办就怎么办。——姚雪垠《李自成》

(3) 正义、公平

无可指责的、公正的一生

众人

(1) 大多数人

众人都感到惊奇

(2) 大家

众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 一般人,普通人

今之众人。——唐· 韩愈《师说》

为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》

众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》

众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》

泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》

修道

(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史·袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。”

(2).特指道家修炼以求成仙。汉王充《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”

(3).指学习、实行宗教教义。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。”

(4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。”

污邪

(1).污秽邪*恶。《荀子·君道》：“脩道之人，污邪之贼也。今使污邪之人论其怨贼而求其无偏，得乎哉！” 清王晫《今世说·夙惠》：“今此江有神，倘一涉污邪，致干神谴，葬於鱼腹，即何日得復见父母乎？”

(2).谓着了邪气，神志失常。《醒世姻缘传》第八一回：“罢，怪丫头！污邪了胡説的甚么！”

(3).地势低下的田。《史记·滑稽列传》：“甌窶满篝，污邪满车。” 司马贞索隐引司马彪曰：“污邪，下地田。” 宋范成大《雨后田舍书事》诗：“向来矜寡犹遗秉，此去污邪又满车。” 清孙枝蔚《再生诗为汪长玉赋》：“为长贵身劳，何时耕污邪？”

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