“幽土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

幽土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕

释义

名句出处

出自唐代白居易的《江南遇天宝乐叟》

全文：
白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。
能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊。
是时天下太平久，年年十月坐朝元。
千官起居环佩合，万国会同车马奔。
金钿照耀石瓮寺，兰麝薰煮温汤源。
贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
冬雪飘摇锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。
欢娱未足燕寇至，弓劲马肥胡语喧。
幽土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
从此漂沦到南土，万人死尽一身存。
秋风江上浪无限，暮雨舟中酒一樽。
涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。
新丰树老笼明月，长生殿暗锁黄昏。
红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。

名句书法欣赏

白居易幽土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕书法作品欣赏
幽土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕书法作品

参考注释

土人

(1) 发达地区的人对经济、文化不发达地区人的称呼(有轻蔑意)

(2) 土著

迁避

迁移逃避

将军参赞迁避。——《广东军务记》

夷狄

(1).古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。” 宋王安石《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。” 鲁迅《坟·论“他*妈*的！”》：“ 唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”

(2).指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。” 唐韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城。” 唐聂夷中《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”

(3).视为夷狄。《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之秦何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以五代之君而视十国，夷狄之则未可也。”

鼎湖龙去

同“ 鼎成龙去 ”。唐杜甫《骊山》诗：“ 鼎湖龙去远，银海雁飞深。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“ 荆公《字説》成，以为可亚六经。作诗云：‘ 鼎湖龙去字书存，开闢神机有圣孙。’” 明秦夔《同金广信宗器游番湖》诗：“ 鼎湖龙去不復返，只有雁鶩飞茫茫。”

轩辕

(1).传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子。后人以之为中华民族的始祖。《楚辞·远游》：“ 轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏！”《史记·五帝本纪》：“ 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“ 轩辕之世，史有仓頡，主文之职，其来久矣。” 明王世贞《登岱》诗：“ 轩辕皇帝有高臺，鞭石千秋輦道开。”

(2).借指中华民族。鲁迅《集外集拾遗·＜自题小像＞诗》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

(3).指车輈。《战国策·赵策二》：“前有轩辕，后有长庭，美人巧笑，卒有秦患而不与其忧。”《史记·苏秦列传》：“前有楼闕轩辕，后有长姣美人。”《说文·车部》“輈，辕也” 清朱骏声通训：“大车左右两木直而平者谓之辕；小车居中一木曲而上者谓之輈，故亦曰轩辕，谓其穹隆而高也。”

(4).星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龙，故称。其第十四星为一等大星，因在五帝座之旁，故为女主象。后多借指皇后。《史记·天官书》：“权，轩辕。轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。” 张守节正义：“轩辕十七星，在七星北。黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也……二十四变，皆轩辕主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次诸星皆次妃之属。” 清钱谦益《皇后册文》：“上应张星，主太庙明堂之位；下临角亢，叶后宫轩辕之占。”

(5).运行。清龚自珍《尊隐》：“夫日胎於溟涬，浴於东海，徘徊於华林，轩辕於高閎，照耀人之新沐濯。”

(6).传说中的国名。汉张衡《思玄赋》：“超轩辕於西海兮，跨汪氏之龙鱼，此国之千岁兮，曾焉足以娱余。”

(7).复姓。唐有轩辕集。见《全唐文》卷九二八。

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