“为言此是古孙龙，往往得之沙塞上”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

为言此是古孙龙，往往得之沙塞上

释义

名句出处

出自宋代萧元之的《塞马歌答杨侍郎》

全文：
侍郎赠我六尺騟，矫矫龙性天骨殊。
四蹄铁立目电闪，此其壮志畏长驱。
牵来细观问厮养，何物有此权奇状。
为言此是古孙龙，往往得之沙塞上。
森张雾鬣{左石右畏}礌鬃，萧稍骏尾摇朔风。
冰河蹙裂蹄甲锐，竹批两耳双方瞳。
向时淮西屡战胜，曾驮猛士敲金镫。
帐前欲得不敢言，空悬宝珠光照乘。
我有百发落雁鈚，前年引满射赤眉。
功成万死不见赏，归骑驴子吟楚词。
浮沈不作飞腾梦，感公赠我意勤重。
旋蒙臯比作鞍鞯，更染青丝结韁鞚。
祗今中原狐兔鸣，黄沙莽莽白骨腥。
愿公急起扫欃枪，百万勋业一旦成。
我当乘此载前旌，男儿报义要轻生。

名句书法欣赏

萧元之为言此是古孙龙，往往得之沙塞上书法作品欣赏
为言此是古孙龙，往往得之沙塞上书法作品

参考注释

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏郦道元《水经注·汾水》：“ 辛貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达疏：“人之诈伪之言。” 陈奂传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

古孙

复姓。《通志·氏族五》：“ 古孙氏。”原注：“ 姬姓，王孙贾之后，亦随音改为古孙氏。”

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

沙塞

沙漠边塞。《后汉书·南匈奴传论》：“ 世祖以用事诸华，未遑沙塞之外，忍愧思难，徒报谢而已。” 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“惟北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“且琯在南朝佐上皇，使陛下与王分领诸道节制，仍置陛下於沙塞空虚之地，又布私党於诸道，使统大权。”

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