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名句

浩然超法界，应化人间，大罗玉簿名收

释义

名句出处

出自元代王处一的《满路花》

全文：
普天诸道众，的可认真修。
九关无漏果，万神留。
金铅玉汞，水火自添抽。
三田云浪滚，搬载金丹，玉人稳驾神舟。
乾坤净、日月交流。
功行悉圆周。
一娄真性在，任遨游。
满空仙眷，接引按云头。
浩然超法界，应化人间，大罗玉簿名收。

名句书法欣赏

王处一浩然超法界，应化人间，大罗玉簿名收书法作品欣赏
浩然超法界，应化人间，大罗玉簿名收书法作品

参考注释

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引南朝齐王琰《冥祥记》：“时积雨大水，懿前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。” 明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。” 鲁迅《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”

(2).广大壮阔貌。《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。” 唐李白《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。” 明方孝孺《题＜郑叔致字辞＞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。” 鲁迅《故事新编·理水》：“吾尝登帕米尔之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”

(3).正大豪迈貌。晋陶潜《扇上画赞》：“至於於陵，养气浩然。” 元张可久《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。” 清俞樾《春在堂随笔》卷三：“﹝ 赵忠节 ﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“ 浩然之气 ”。

(4).不可阻遏、无所留恋貌。《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。” 朱熹集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐温庭筠《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。” 清徐士鸾《宋艳·丛杂》：“ 杨蟠宅在钱塘湖上，晚罢永嘉郡浩然挂冠。” 朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到南美洲去看那茫茫的大沙漠……到南沙群岛去看那郁郁的大森林－－于是浩然归国。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

应化

(1).顺应变化。马王堆汉墓帛书《经法·道法》：“应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓）失道。” 三国魏曹植《七启》：“应化则变，感气而成。” 晋陆机《辨亡论上》：“歷命应化而微，王师躡运而发。”

(2).佛教语。谓佛、菩萨随宜化身，教化众生。唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老父。” 许地山《命命鸟》：“壁上挂的都是释迦应化的事迹……一进门就知那是佛教底经堂。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

大罗

(1).即大罗天。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。” 唐王建《同于汝锡游降圣观》诗：“ 秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。” 清林则徐《中秋炮台眺月》诗：“《霓裳》曲记大罗咏，广寒斧是前身脩。”参见“ 大罗天 ”。

(2).古官名。即大罗氏。唐杨谏《大蜡赋》：“ 伊耆之礼不易，大罗之职有常。”参见“ 大罗氏 ”。

(3).复姓。见《通志·氏族四》。

玉簿

姻缘簿的美称。传说唐朝韦固夜过宋城，遇一老人于月下检书，问之，乃人间姻缘簿。事见唐李复言《续幽怪录·定婚店》。元无名氏《集贤宾·佳遇》曲：“多管是标致双郎正逢着苏小卿，玉簿上婚姻已定。” 明陈铎《锦庭乐·闺怨》套曲：“春闺有日来双渐，相逢一笑两谦谦，玉簿姻缘许再僉。”

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