| 古诗 | 重脩坛庙恭纪四首·其一·天坛 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文远近既向服，玉宝应时呈。 群请上尊号，太宗辞弗称。 内外王贝勒，再三陈奏并。 乃告祭郊丘，即位洽舆诚。 改元为崇德，国号曰大清。 圜坛峙南郊，德盛门之坰。 肇禋受蕃釐，万祀延阼亨。 长至及兴师，致虔每躬行。 世祖定中原，兹坛礼遂停。 戊戌年之秋，谒陵来陪京。 南郊瞻昔址，百年岁月更。 言念眷祉初，勿废应葺营。 兹来复旧观，惬志勖继绳。 讵惟自勖哉，奕叶聪听情。 诗词问答问：《重脩坛庙恭纪四首·其一·天坛》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第十一部 出处：御制诗四集卷九十九 2. 衮岳太宗实录天聪九年八月贝勒多尔托萨哈璘豪格等征察哈尔获玉玺兹玺得自元后裔察哈尔林丹汗所其文汉篆曰制诰之宝多尔衮等以献众皆称贺太宗乃?香告受天之 参考注释远近(1) 远处和近处 远近闻名 (2) 指距离的长短 (3) 指关系的亲疏 向服仰慕佩服。 汉 袁康 《越绝书·吴内传》：“ 管仲 张弓射 桓公 ，中其带鉤， 桓公 受之，赦其大罪，立为 齐 相，天下莫不向服慕义。” (1).谓对质其事。《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与嚮服。” 王逸 注：“嚮，对也；服，事也。言己愿復令六宗之神对听己言事可行与否也。” (2).归向顺服。《晋书·索綝传》：“ 綝 有威恩，华夷嚮服。”《明史·杨宁传》：“暇则询民疾苦，境内嚮服。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“﹝ * 三世 ﹞名益著， 青海 河套 诸 蒙古 罔不嚮服。” 玉宝即玉玺。天子或后妃的玉印。据《新唐书·车服志》载：“初， 太宗 刻受命玄璽……至 武后 改诸璽皆为宝。 中宗 即位復为璽， 开元 六年，復为宝。”《宋史·舆服志六》：“凡上尊号，有司製玉宝，则以所上尊号为文。”《宋史·舆服志六》：“ 天圣 中， 章献明 肃皇后 用玉宝，方四寸九分，厚一寸二分，龙钮。”《清史稿·世祖纪一》：“甲子，上 太祖武皇帝 、 孝慈武皇后 、 太宗文皇帝 玉册玉宝於太庙。” 应时(1) 合于时令的 应时小菜 (2) 立时;立刻;马上 车子一歪,应时他就摔了下来 尊号尊崇帝后或其先王及宗庙等的称号 太宗开国第二代皇帝 高祖太宗法。——宋· 王谠《雅量》 内外在数量或时间上接近精确地;大约;近似 五十年内外 贝勒(1) 全称“多罗贝勒”。满语,贵族称号,相当于王或诸侯,地位次于亲王、郡王,是清代贵族的世袭封爵 贝勒既觇知城中无降意,攻逾急。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》 (2) 又 见 贝勒,挺立不屈。 再三一次又一次;多次 再三强调 陈奏臣子向帝王陈述意见或说明事情 先生有所陈奏,则著之于所进呈书之中而已。——清· 梁启超《谭嗣同传》 告祭(1).祭宗庙，告祖先。《诗·大雅·江汉》“釐尔圭瓚，秬鬯一卣，告于文人” 唐 孔颖达 疏：“王命 召虎 云：今赐汝以圭柄之玉瓚，又副以秬米之酒，芬香条畅者一卣尊，汝当受之以告祭于汝先祖有文德之人。” (2).行封禅大典。《诗·周颂·时迈序》：“《时迈》，巡守告祭柴望也。” 毛 传：“巡守告祭者，天子巡行邦国，至于方岳之下而封禪也。《书》曰：‘岁二月东巡守，至于 岱宗 ，柴，望秩于山川。’” 郊丘古天子郊祭天地于圆丘。亦指祭天。《南史·何尚之传》：“南郊祠五帝 灵威仰 之类，圆丘祠 * 大帝、北极大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。” 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人制》：“今郊丘有日，事务方殷，尔等各茂声光，副朕兹选。” 宋 沉遘 《代进南郊礼成》诗：“ 宋 德承天序，郊丘必以时。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“堂子妖神，非郊丘之教；辫髮瓔珞，非弁冕之服； 清 书国语，非 斯 邈 之文。” 即位(1) 开始做帝王或诸侯 安斄王即位。——《史记·魏公子列传》 昭帝即位。——《汉书·李广苏建传》 (2) 就位;入席 改元帝王即位时或在位期间改变年号 年夏五,改元景炎。——宋· 文天祥《< 指南录> 后序》 国号一国的称号,如汉、唐、宋、元、明、清等 大清(1).谓大道。《管子·内业》：“乃能戴大圜，而履大方，鑑於大清，视於大明。” 尹知章 注：“大清，道也。” (2).指政治清明。《隶释·汉太尉杨震碑》：“立朝正色，恪勤竭忠，无德不旌，靡恶不形，将训品物，以济大清。” 圜坛即圜丘。《续资治通鉴·宋孝宗乾道元年》：“春，正月，辛亥朔，车驾诣圜坛行礼，大赦，改元。”详“ 圜丘 ”。 南郊(1).都邑南面的地区。《书·甘誓》：“ 启 与 有扈 战于 甘 之野。” 孔颖达 疏引 汉 马融 云：“ 甘 ， 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都赋》：“ 隋苑 广袤，罝笼 南山 ，占地万顷，不为人间， 齐门 失耕，禽游兽闲，代谢物移，繚垣不完。此南郊之事也。” (2).古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁传·僖公三十一年》：“免牲者为之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗后记》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。” (3).特指帝王祭天的大礼。《南史·宋少帝纪》：“秋九月丁未，有司奏 武皇帝 配南郊， 武敬皇后 配北郊。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“今因南郊，宜推旷恩，以示绥怀之意。” 盛门豪门，望族。《后汉书·耿秉传》：“于时衣冠盛门坐 纪 罹祸灭者众矣。” 宋 梅尧臣 《送鲁玉太博挽词》之二：“自昔称 王 谢 ，于今亦盛门。” 肇禋开始祭祀。《诗·周颂·维清》：“维清缉熙， 文王 之典。肇禋，迄用有成，维 周 之禎。” 毛 传：“肇，始；禋，祀也。”一说，禋，当作西土，乃西土二字误合之垔，后人又加示旁。 周 在西方，故称。肇西土，言 文王 开辟 周国 土地。见 高亨 《诗经今注》。 长至指夏至。夏至白昼最长，故称。《礼记·月令》：“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也，日长至，阴阳争，死生分。” 孙希旦 集解：“ 孔氏 曰：长至者，谓日长之至极。大史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻。愚谓以昏明为限，则夏至昼六十五刻，夜三十五刻；以日之出入为限，则昼六十刻，夜四十刻也。”一说指冬至。自夏至后日渐短，自冬至后日又渐长，故称。《太平御览》卷二八引 后魏 崔浩 《女仪》：“近古妇人常以冬至日上履袜於舅姑，践长至之义也。” 唐 戎昱 《谪官辰州冬至日有怀》诗：“去年长至在 长安 ，策杖曾簪獬豸冠。” 清 钱谦益 《小至日京口舟中》诗：“偶逢客酒浇长至，且拨寒鑪泥 孟光 。”参见“ 长日 ”。 兴师兴兵;起兵 兴师问罪 躬行身体力行;亲身实行 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》 世祖(1).帝王的庙号之一。一般用于开国之君。《后汉书·光武帝纪上》：“ 世祖光武皇帝 讳 秀 ，字 文叔 。” 李贤 注：“《礼》：‘祖有功而宗有德。’ 光武 中兴，故庙称 世祖 。”后来 晋武帝 司马炎 、 元 忽必烈 、 清 福临 等帝王的庙号皆称 世祖 。 (2).指祖先。 汉 王充 《论衡·自纪》：“世祖 勇 任气，卒咸不揆於人。” 中原(1) 指黄河中下游地区 北定中原。——诸葛亮《出师表》 北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (2) 平原;原野 谒陵到陵墓前拜谒;瞻仰陵墓 陪京(1).背向 洛阳 。陪，通“ 倍 ”。《文选·张衡＜南都赋＞》：“陪京之南，居 汉 之阳。” 李善 注：“京谓 洛阳 也。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“陪京泝 伊 ，面郊后市。”《晋书·潘岳传》作“背京”。 (2).即陪都。 宋 梅尧臣 《依韵和王中丞忆评州西湖》：“拍岸千寻水，陪京第一州，艷光落日改，明月与人留。” 宋 文天祥 《建康》诗：“山势犹盘礴，江流已变更。 金陵 古会府，南渡旧陪京。” 清 昭槤 《啸亭杂录·盛京五部》：“ 章皇帝 初定 北京 ， 盛京 设昂邦章京一员，及驻防官员兵丁若干，以为陪京保障，时未遑设文吏。”参见“ 陪都 ”。 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 言念想念。言，助词。《诗·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”《周书·李远传》：“言念贞良，追增伤悼。” 明 陈子龙 《岁暮杂感》诗之三：“言念怀所欢，杳若商与参。” 来复(1).往还，去而复来。语见《易·复》，谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回：“ 操 （ 曹操 ）笑曰：‘冬至一阳生，来復之时，安得无东南风？何足为怪！’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十一月·时品》：“欣一阳之来復，遂万有以萌生。” (2).一星期是七天，旧时因又称一周为一来复，星期日为来复日。 (3).回复，回来。 唐 李复言 《续幽怪录·苏州客》：“客曰：‘吾携过岭，方敢来復。’” 冰心 《寄小读者》十三：“母亲！我童心已完全来复了。” (4).来回反复，一遍又一遍。 萧红 《生死场》一二：“她不再理睬一下那些纸片，丢在脚下来复的乱踏。” (5).英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。 严复 《救亡决论》：“不知曲綫力学之理，则无以尽炮準来復之用。” 旧观旧时的样子 惬志称心；满意。 宋 岳珂 《桯史·汪革谣谶》：“环数郡邑官吏，有不愜志者，輒文致而讼其罪。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“至若豁诸州之积负，损版曹之故额，俾紓急絶之优，深寓省忧之实，而民未有愜志。” 奕叶累世，代代。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕叶载德，常歷宫尹，以建于兹。”《隋书·礼仪志七》：“ 宣尼 制法，云行 夏 之时，乘 殷 之輅。奕叶共遵，理无可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志铭》：“君自以奕叶为儒，继承不易，孳孳问学。” 清 刘大櫆 《＜张讷堂诗集＞序》：“见其父子祖孙奕叶相承如此，孰不神往而慕艷之。” 聪听(1).明于听取；明于辨察。《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训，越小大德，小子惟一。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“或问苍蝇红紫，曰：‘明视’；问 郑 卫 之似，曰；‘聪听。’” 唐 张说 《＜唐昭容上官氏文集＞序》：“敏识聪听，探微镜理。” 章炳麟 《＜新方言＞序》：“诸州国殊言詰詘者，虽未尽憭，儻得模略，足以聪听知原，后生不可待也。” (2).特指君主的听闻。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十六：“而当时主眷之隆，已駸駸以重臣相待。盖 闽 中作令之政声，早达聪听也。” |
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