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名句

行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《颂证道歌证道歌》

全文：
一超直入如来地，自是众生不了利。
行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞。

名句书法欣赏

释印肃行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞书法作品欣赏
行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞书法作品

参考注释

行住坐卧

指一举一动。《大乘本生心地观经·报恩品》：“行住坐卧，受诸苦恼。”《儿女英雄传》第三七回：“你只看那猴儿，无论行住坐卧，他总把个脑袋扎在胸坎子上，倒把脖儿扛起来。”

逐末

指经商。古以农业为本务，商贾为末务，故称。《汉书·食货志下》：“民心动摇，弃本逐末，耕者不能平，姦邪不可禁，原起於钱。”《晋书·熊远传》：“自丧乱以来，农桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。” 宋梅尧臣《送张圣民学士知登州》诗：“良民皆逐末，兹事谁用长？” 清何琇《樵香小记·屠者以骨革纳官》：“使利薄而民不趍，所以抑逐末之业，而省无故之杀。”

心成

谓道德充实于内心。《庄子·德充符》：“ 王駘，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？” 郭象注：“怪其残形而心乃充足也。” 成玄英疏：“﹝ 常季 ﹞欲显德充之美，故发斯问也。” 严复《＜穆勒名学＞按语》：“而宋代以后，陆王二氏心成之説尤多。”

执滞

犹执著。固执，拘泥。《旧唐书·陆贽传》：“卿所奏陈，虽理体甚切，然时运必须小有改变，亦不可执滞，卿更思量。” 宋王谠《唐语林·政事下》：“﹝ 李行言 ﹞性执滞，有劫贼五六人匿军家，取来直不肯与，尽杖杀之。” 鲁迅《华盖集·题记》：“我今年偏遇到这些小事情，而偏有执滞于小事情的脾气。”

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