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名句

圣道原来不易穷，君今何处觅同风

释义

名句出处

出自宋代胡寅的《送黎才翁往荆门》

全文：
圣道原来不易穷，君今何处觅同风。
唐虞世远精神在，邹鲁人归事业崇。
德性未尊须强学，道心才胜即收功。
他时杯酒论暌阔，应有微言激懦衷。

名句书法欣赏

胡寅圣道原来不易穷，君今何处觅同风书法作品欣赏
圣道原来不易穷，君今何处觅同风书法作品

参考注释

圣道

(1).圣人之道。也特指孔子之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉扬雄《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自秦世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐韩愈《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明王守仁《传习录》卷上：“见圣道之全者惟颜子。” 鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是清朝末年，孔夫子已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”

(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐道绰《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋陆游《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。

原来

原本,未改动过的

原来面目

不易

(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于殷，骏命不易。” 朱熹集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛泽*东《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”

(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古注：“言为常法，不可改易。” 宋苏轼《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’” 茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

同风

(1).格调、风格相同。汉班固《两都赋序》：“而后大汉之文章，炳焉与三代同风。” 三国魏曹植《与杨德祖书》：“以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风。” 唐刘知几《史通·鉴识》：“然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。”

(2).谓同受天子之教化。《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” 明屠隆《綵毫记·为国荐贤》：“九重临化日，万国喜同风。”

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