“弓旌号召士无留，竹帛功名公所赴”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

弓旌号召士无留，竹帛功名公所赴

释义

名句出处

出自宋代王之望的《次制帅所和前韵》

全文：
圣主忧勤躬万务，英豪宁许山林住。
弓旌号召士无留，竹帛功名公所赴。
天表对扬咨见晚，坤维镇抚歌来暮。
雪山增生绝纷埃，蜀道非难履平路。
分陕聊烦摅妙略，秉钧已叹迂高步。
朱轓抚俗民怀，玉帐折冲荒服惧。
羽檄不飞烽堠灭，骏骨多收边市互。
孔明七纵讵非长，户牖六奇真不误。
农狎其野无外忧，马腾於槽有余怒。
三陲绝徼皆妥安，诸将雄师今尽护。
九重益友思直谅，四蜀新声咏宣布。
帅阃方观勋业成，庙堂行看精神聚。
嗟我衰迟托末契，辱公敦笃倾殊顾。
当年献赋诵凌云，上国承颜悦披雾。
禹门亲睹跃风雷，尧陛初惊承雨露。
龙颜下瞩顿生光，凤翼高翔从此附。
称身朝服曳青云，满袖天香携宝炷。
九霄变化冥鹏升，一纪光阴隙驹鹜。
绨袍雅意念张禄，襦夸余波依叔度。
他时入觐对金莲，伴直应随玉堂寓。

名句书法欣赏

王之望弓旌号召士无留，竹帛功名公所赴书法作品欣赏
弓旌号召士无留，竹帛功名公所赴书法作品

参考注释

弓旌

(1).弓和旌。古代征聘之礼，用弓招士，用旌招大夫。《左传·昭公二十年》：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。”《孟子·万章下》：“敢问招虞人何以？曰：‘以皮冠，庶人以旃，士以旂，大夫以旌。’”后遂以“弓旌”泛指招聘贤者的信物。《古文苑·邯郸淳＜后汉鸿胪陈君碑＞》：“ 初平之元，禁罔蠲除，四府并辞，弓旌交至。” 章樵注：“弓旌，所以招聘贤者。” 唐窦常《早发金钩店寄奚十唐大二茂才》诗：“寄谢金门侣，弓旌误见招。”

(2).借指延聘。元辛文房《唐才子传·罗邺》：“ 崔安潜侍郎廉问江西，鄴适飘蓬湘浦间，崔素赏其作，志在弓旌，竟为幕吏所沮。” 清顾炎武《与王虹友书》：“流寓关华，已及二载，幸得栖迟泉石，不与弓旌。”

号召

以口头或书面的形式向人们发出召唤,使其完成预完的任务

响应某人的号召

竹帛

(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”

(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国魏曹植《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐韩愈《送文畅师北游》诗：“相公镇幽都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。”

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

公所

(1).官府。《清史稿·刑法志三》：“ 天命元年，諭贝勒大臣曰：‘国人有事，当诉於公所，毋得诉於诸臣之家。’”

(2).处理公众事务的机关、团体。同业或同乡组织，除称会馆外，亦名公所。如布业公所，四明公所等。

(3).处理公众事务的机关、团体。旧时的区、镇、乡、村政府，称区公所、镇公所、乡公所、村公所。杨沫《青春之歌》第一部第五章：“今夜里，我看见你从村公所跑出来的那个神气，我就更不放心，所以住在你对面的殿里。”

(4).处理公众事务的机关、团体。旧时亦以称收容处所，如清末扬州收容乞丐的机关，即名“栖流公所”。帮会组织也称“公所”。周立波《暴风骤雨》第一部十三：“ 萧队长叫刘胜去看李振江的那天下晚，刘胜闯到韩老六摆香堂的公所院子里，从玻璃窗户里看见屋里点着灯，韩长脖正在跟李振江说话。”原注：“公所，青帮公所。”

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