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名句

血食不随今古变，洪休直与国家齐

释义

名句出处

出自宋代赵希逢的《和题泽*民庙》

全文：
落霞晴云淡白黎，何人清梦绕山溪。
邯郸枕上占炊黍，审雨堂中慰望霓。
血食不随今古变，洪休直与国家齐。
乞灵仆仆纷行客，得意都忘筌与蹄。

名句书法欣赏

赵希逢血食不随今古变，洪休直与国家齐书法作品欣赏
血食不随今古变，洪休直与国家齐书法作品

参考注释

血食

(1).谓受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。《左传·庄公六年》：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取餘？”《汉书·高帝纪下》：“故粤王亡诸世奉粤祀，秦侵夺其地，使其社稷不得血食。” 颜师古注：“祭者尚血腥，故曰血食也。” 清袁枚《新齐谐·牛头大王》：“上帝命血食此方，汝塑像祀我，必有福应。” 孙中山《民族主义》第五讲：“若説到灭族，他就怕祖宗血食断絶，不由得不拼命奋斗。”

(2).指用于祭祀的食品。《西游记》第六一回：“小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”

(3).谓吃鱼肉之类荤腥食物。《梁书·诸夷传·扶南国》：“王常楼居，不血食，不事鬼神。”

今古

(1).现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

洪休

犹洪福。宋秦观《代贺兴龙节表》：“昭哉嗣服，纘六圣之洪休；大矣孝熙，备三宫之至养。”《林则徐日记·道光二十年十月初二日》附《记粤东绅民呈送颂牌》：“民歌孔邇，户被洪休。”

国家

(1) 长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会

世俗国家

福利国家

法*西*斯国家

在中国,铁路属于国家

国家机器

国家监狱

国家银行

国家所有制

国家社会主义

国家资本主义

国家大事

我们的权利受国家保护

国家之首

国家安全

(2) 由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体

中国是有成文宪法的国家

西方国家

新近独立的国家

国家的形势

这是个英雄的国家

(3) 由人民共同体所占据的土地

亚洲国家

殖民地国家

这个国家有几条大河

在这个国家的各个角落

第三世界国家

他曾在许多国家居住过

美丽的国家

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