“天下三百六十洲，未见堂宇高於此”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

天下三百六十洲，未见堂宇高於此

释义

名句出处

出自宋代白玉蟾的《道过成蹊菴偶成旧风一篇》

全文：
笑把青藜出武夷，不辞千里记幽奇。
吐吞风月一壶酒，拈弄溪山万首诗。
道过星河骇双目，万灶清烟缠华屋。
老岩峭拔森翠屏，大江东去流苍玉。
樵人弛薪指似予，中有玉洞藏仙都。
楼阁参差美轮奂，神仙隐显知有无。
夕阳挂树暮山紫，行行到此欲脱屣。
门前三径绿苔深，浩荡春风醉桃李。
子然放步成蹊菴，其一仙翁乐笑谈。
苍髯绿鬓两眸碧，霞标芝宇清岩岩。
青牛人去几千载，源流尚有弦孙在。
混俗和光四十年。
琅庭琛馆五云起，五湖四海来如蚁。
天下三百六十洲，未见堂宇高於此。
自非先生真栋梁，安能玄阃颜辉光。
烟蓑雨笠捘入门，琴佩剑履充其堂。
先生何年创丹室，宝篆灰寒门牖密。
明窗净几一炉香，何人会此真消息。
先生何日结草庐，读书丹台紫府书。
有时瞑目坐蒲*团，闲即汲水浇园蔬。
妙南老人画真迹，一枝薜荔缠寒碧。
莫问当年老沈翁，先生默契真端的。
竹锁菴边炼药台，鹧鸪啼得百花开。
归去武夷向人说，也曾亲诣同原来。
先生此功与此德，不须语句碑诸石。
铭在诸人肺腑间，闻者欲见不可得。
斩新花竹旧烟霞，十洲三岛共一家。
有人问着长生事，默默无言指落花。
璚山道人懒成趣，勉强搜索此数句。
明朝铁笛吹一声，直入千山万山去。

名句书法欣赏

白玉蟾天下三百六十洲，未见堂宇高於此书法作品欣赏
天下三百六十洲，未见堂宇高於此书法作品

参考注释

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清姚鼐《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如杜子美。”参见“ 三百篇 ”。

十洲

(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝既闻王母説八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐卢照邻《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋晏几道《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。”

(2).乐曲名。

(3). 明画家仇英的号。清徐沁《明画录》卷一：“ 仇英字实夫，号十洲 ……摹唐宋人画，皆能夺真，尤工人物。”

堂宇

(1).殿堂的顶棚。亦指殿堂。北魏郦道元《水经注·河水三》：“其殿四注两夏，堂宇綺井，图画奇禽异兽之象。”《云笈七籤》卷五：“每有神光灵气，见於堂宇。” 明李东阳《重建成都府学记》：“且今之为政者，必有堂宇以为发号出令之地。”

(2).代指家庭。汉蔡邕《交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“上有帝室龙光之休，下有堂宇斤斤之祚。” 南朝宋鲍照《游思赋》：“捨堂宇之密亲，坐江潭而为客。”

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