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名句

包含六义，洞究三坟

释义

名句出处

出自宋代宋太宗的《缘识》

全文：
大矣哉文，道合南薰。
包含六义，洞究三坟。
傍通造化，察变声闻。
垂其懿范，万一之分。

名句书法欣赏

宋太宗包含六义，洞究三坟书法作品欣赏
包含六义，洞究三坟书法作品

参考注释

包含

(1) 里边含有

这个法案包含几条新条款

(2) 同“包涵”。宽容,原谅

请您多包含点

六义

(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是周王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。唐孟郊《读张碧集》诗：“ 天寳太白殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐罗隐《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”

(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有沮诵、仓頡者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。

洞究

深入探求。五代王定保《唐摭言·四凶》：“非夫克明躁静之本，洞究存亡之域，临财无苟得，临难无苟免，而能索身於坦夷者，未之有也。”《元史·张文谦传》：“ 文谦蚤从刘秉忠，洞究术数；晚交许衡，尤粹於义理之学。” 清王韬《瓮牖馀谈·外国牙科》：“独至西国医生，於牙疾实能洞究其原。”

三坟

传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为伏羲作，《归藏》为神农作，《乾坤》为黄帝作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系宋人伪造。

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