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名句

梦里讲经天竺国，醉中横笛岳阳楼

释义

名句出处

出自宋代方回的《病后夏初杂书近况十首》

全文：
妙年刚谓世无愁，汗漫猖狂万里游。
梦里讲经天竺国，醉中横笛岳阳楼。
散花女已无踪矣，老树精今尚在不。
咋舌噬脐更摇手，颜瓢曾瑟外何求。

名句书法欣赏

方回梦里讲经天竺国，醉中横笛岳阳楼书法作品欣赏
梦里讲经天竺国，醉中横笛岳阳楼书法作品

参考注释

讲经

(1).讲说儒家经义。《晋书·礼志下》：“ 魏正始中，齐王每讲经遍，輒使太常释奠先圣先师於辟雍，弗躬亲。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命颖达讲经。毕，上《释奠颂》，有詔褒美。” 清黄宗羲《陈夔献墓志铭》：“於嗟夔献，立会讲经，十年之后，人物峥嶸。”

(2).讲说佛教经典。旧日法会讲经，以繁复的仪式开始，而后由都讲唱经题和经文，讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式，发展为变文，始由一人讲唱。《正*法华经·安行品》：“佛语傅首曰：‘菩萨先处二法乃应讲经：一曰威仪，二曰礼节。’” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一麤行。”

(3).指讲说道教经义。清焦循《送郡太守尹公归里序》：“县役聂兆何者，诡称道士，率妻子占据东岳庙，讲经高会，诱妇女入寺，里之愚民，不惜供以钱粟。”

天竺

我国古代称印度

横笛

笛子。即今七孔横吹之笛，与古笛之直吹者相对而言。唐张巡《闻笛》诗：“旦夕危楼上，遥闻横笛音。” 宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“ 后汉马融所赋长笛…… 李善为之注云：‘七孔，长一尺四寸。’此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹，非融之所赋者。” 胡道静校证引朱珔《＜文选＞集释》：“至古笛多用竖吹，而今则横吹，犹之古簫用比竹，今簫则用单竹。” 宋李清照《满庭霜》词：“难堪雨藉，不耐风柔。更谁家横笛，吹动浓愁。”

岳阳楼

湖南省岳阳市西门古城楼。相传三国吴鲁肃在此建阅兵台，唐开元四年(公元716年)中书令张说谪守巴陵 (即今岳阳市 )时在旧阅兵台基础上兴建此楼。主楼三层，巍峨雄壮。登楼远眺，八百里洞庭尽收眼底，为古今著名风景名胜。唐代著名诗人李白、杜甫、白居易、李商隐等都有咏岳阳楼诗。宋庆历五年(公元1045年) 滕子京守巴陵时重修，范仲淹为撰《岳阳楼记》，名益著。其后迭有兴废。解放后，曾先后数次整修。1977年间又对此楼进行了全面修葺。

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