“忘能所，勿知解，瓦砾真金谁敢买”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

忘能所，勿知解，瓦砾真金谁敢买

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《普庵歌》

全文：
祝个普庵纯宝贝，妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。
非相身，无不在，体露堂堂声色外。
世间梦幻曷能随，超出世间那肯爱。
绝意识，无眼界，净名卧疾瞿昙解。
指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。
悟普庵，本无坏，空劫有穷渠自在。
四生六道岂相干，物我兼忘心唯最。
无有无，内非内，海印发光谁敢对。
森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。
忘能所，勿知解，瓦砾真金谁敢买。
若还不是老胡来，觌面难逢轮劫肯。
雪齐腰，求教诲，得旨忘言转不退。
百练金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。
如意珠，我今解，刹刹尘尘铺障昧。
一毫端量大千辉，烁破无明生死袋。

参考注释

能所

佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。” 薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”

知解

颖悟；领会。《南史·宋桂阳王休范传》：“ 休范素凡訥，少知解，不为诸兄齿遇。”《礼记·学记》“相观而善之谓摩” 唐孔颖达疏：“观听长者之问答，而各得知解。” 金朱澜《黄筌雀蝶》诗：“ 老筌妙意谁知解，丹粉图中有諫书。”

瓦砾

破碎的砖瓦

这一带屡遭轰炸,成了一片瓦砾

真金

纯金；真正的金子。北魏贾思勰《齐民要术·炙法》：“色同琥珀，又类真金。” 唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“﹝ 沧浪洲 ﹞又有金莲花，研之如泥，以间彩绘，光辉焕鑠，与真金无异。” 明宋应星《天工开物·黄金》：“ 广南货物，以蝉蜕壳调水描画，向火一微炙而就：非真金色也。”

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