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名句 静谛亦多言,非一更非二
释义

名句出处

出自清代乾隆的《游古中盘慧因寺》

全文:
盘者山之阿,阿必平坦地。
是寺据其中,副名擅佳致。
其初乃无名,僧请因以赐。
遂名曰慧因,兹试言其义。
慧者性之解,因者缘之自。
缘息何有因,性定亦无慧。
乃契山之静,是谓佛之谛。
静谛亦多言,非一更非二

参考注释

静谛

佛教语。指佛教的“真理”、“实理”。 清 赵翼 《澄怀园消夏》诗:“一编闲读《首楞严》,后夜鸡鸣静諦拈。”

多言

(1).犹言好讲闲话;多说。《诗·郑风·将仲子》:“岂敢爱之,畏人之多言, 仲 可怀也,人之多言,亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》:“ 二世 曰:‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰:‘愿为万户侯。’弗许。曰:‘愿与妻子为黔首,比诸公子。’ 阎乐 曰:‘臣受命於丞相,为天下诛足下,足下虽多言,臣不敢报。’麾其兵进。 二世 自*杀。” 宋 王安石 《不诂自明》:“ 仓頡 造书,不詁自明。于乎多言,只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗:“多言老更甚,解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回:“ 石老鼠 听见这话,方才不敢多言了。”

(2).犹常说。《朱子语类》卷八:“人多言为事所夺,有妨讲学。此为不能使舡,嫌溪曲者也。”

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更新时间:2024/7/9 7:01:29