“昔与余兮成言，忍弃之兮异道”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

昔与余兮成言，忍弃之兮异道

释义

名句出处

出自宋代程公许的《述九颂入辅》

全文：
奫沦兮泽有水，渺莫窥兮涯涘。
鼓之雷兮嘘之风，沛万里兮流莫止。
潏涛澜兮泛东洋，张乾纳兮翕坤纪。
小观兮古今，贤运兮齐轨。
狼跋兮其胡，赤舄兮几几。
东征兮迟迟，滔滔兮不归。
归来兮何时，绣裳兮衮衣。
美人兮嫮好，思不见兮令人老。
昔与余兮成言，忍弃之兮异道。
九疑兮缅哉，重华兮宴娭。
苍龙兮峙阙，岧峣兮帝台。
蕙裯兮芷幄，从之兮九垓。
麾青虬兮以粱，骖孔莺兮以驾。
霭云旃兮缤纷，恍松乔兮来御。
步咫尺兮帝轩，帝一笑兮何言。
恍流盼兮下土，扫埃氛兮九埏。
余左兮汝右，余先兮汝后。
汝作朕兮股肱，拜稽首兮皇万寿。

名句书法欣赏

程公许昔与余兮成言，忍弃之兮异道书法作品欣赏
昔与余兮成言，忍弃之兮异道书法作品

参考注释

成言

(1).订约，成议。《左传·襄公二十七年》：“壬戌，楚公子黑肱先至，成言於晋。”《楚辞·离骚》：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。” 朱熹集注：“成言，谓成其要约之言也。” 宋辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》词：“与汝成言：‘勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。’” 清蒲松龄《聊斋志异·寄生》：“前与张公业有成言，延数日而遽悔之。”

(2).形成完整的论断。晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”

异道

(1).不同的方法。《荀子·非相》：“古今异情，其所以治乱者异道。” 汉刘向《说苑·君道》：“夫三君之举贤，皆异道而成功。” 南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之四：“是以三王异道而共昌，五霸殊风而并列。”

(2).指别的方法。《史记·李斯列传》：“明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也。能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”

(3).指志趣或本性不同。《楚辞·离骚》：“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。” 明汪道昆《洛水悲》：“吾闻人神异道，不得相干。”

(4).思想理论不同。《汉书·董仲舒传》：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是上亡以持统一……下不知所守。”

(5).不同的道路；方向相反的道路。《史记·李将军列传》：“ 广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张騫将万骑与广俱，异道。”《法苑珠林》卷三一：“佛必从此来，我则从彼异道而去。”

(6).指信不同教义的人。即异教徒。《法苑珠林》卷七九：“今须通散一毫以上捨入十方众僧及穷独乞人并诸异道。”

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