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名句

方显无为，始见归无漏

释义

名句出处

出自元代王哲的《苏幕遮劝化诸弟子》

全文：
兄弟懑，安脚手。
擘破微尘，跳出三山口。
月出东方日入酉。
耀明星，三个相随走。
气传清，神运秀。
两脉通和，真行真功就。
冲上晴空光猛透。
方显无为，始见归无漏。

名句书法欣赏

王哲方显无为，始见归无漏书法作品欣赏
方显无为，始见归无漏书法作品

参考注释

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

无漏

(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引南朝梁王僧孺《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”

(2).没有漏洞。唐白行简《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”

(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。南朝宋谢灵运《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐王维《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禪师乎！” 赵殿成笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”

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