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名句

莫将幻境夸阳焰，吐尽多生渴死涎

释义

名句出处

出自宋代敖陶孙的《和开元寺省公韵》

全文：
振锡浮杯定偶然，茧窠谁见老蚕眠。
祗知大胆嘲无本，渠识前身是普贤。
师欲赢粮趋建德，我惭观画访开先。
莫将幻境夸阳焰，吐尽多生渴死涎。

名句书法欣赏

敖陶孙莫将幻境夸阳焰，吐尽多生渴死涎书法作品欣赏
莫将幻境夸阳焰，吐尽多生渴死涎书法作品

参考注释

幻境

(1) 虚幻神异的境况

在此,我们并不逃避现实而进入愉快的幻境

(2) 仅仅在幻想中或梦境中出现的理想地方

充满了美女和琼浆玉液的一个令人陶醉的幻境

阳焰

亦作“ 阳燄 ”。亦作“ 阳焱 ”。1.指浮尘为日光所照时呈现的一种远望似水如雾的自然景象。佛经中常用以比喻事物之虚幻不实者。语本《楞伽经》卷二上：“譬如群鹿为渴所逼，见春时燄而作水想，迷乱驰趣不知非水。” 隋智顗《摩诃止观》卷一下：“集既即空，不应如彼渴鹿驰逐阳燄。” 唐元稹《遣春》诗之四：“阳焰波春空，平湖漫凝溢。” 唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“膏明诱闇蛾，阳焱奔痴鹿。” 许地山《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“这又是一种渴鹿趋阳焰的事，即令它有千万蹄，每蹄各具千万翅膀，飞跑到旷野尽处，也不能得点滴的水。”

(2).指炽热的阳光。五代齐己《移居西湖作》诗之一：“火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峯。”

见“ 阳焰 ”。

多生

佛教以众生造善恶之业，受轮回之苦，生死相续，谓之“多生”。唐白居易《味道》诗：“此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。” 宋苏轼《入寺》诗：“多生宿业尽，一气中夜存。” 清吴伟业《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“今日云门纔喫棒，多生山谷少安禪。”

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