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名句

灵音谐律本，彩羽应阳精

释义

名句出处

出自宋代丁谓的《凤》

全文：
舞穴标样异，巢阿表盛明。
灵音谐律本，彩羽应阳精。
去必翔千仞，来皆叶九成。
上林堪饮啄，竹密醴泉清。

名句书法欣赏

丁谓灵音谐律本，彩羽应阳精书法作品欣赏
灵音谐律本，彩羽应阳精书法作品

参考注释

灵音

(1).仙乐。《汉武帝内传》：“於是众声澈朗，灵音骇空。”《云笈七籤》卷十六：“灵音振空洞，九玄离幽裔。”

(2).犹梵音。颂经声。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；船若灵音，杂祥以昼引。” 清许承钦《夏仲自正觉寺游佛山谷》诗之三：“当年振灵音，峯首皆前掷。”

(3).指道教经籍。《云笈七籤》卷九：“中有七万言，灵音道妙，微旨难详。”《云笈七籤》卷十六：“寳书妙重九天，灵音施於上圣，非鬼神所闻。”

(4).灵物的声音。《云笈七籤》卷八四：“夫虎狼恶兽，闻麟唱而窜穴；百鸟羣游，听凤鸣而絶响……所贵在於灵音神气，道妙发焕。”

(5).美妙的诗歌。唐陆龟蒙《和张广文贲旅泊吴门次韵》：“苦调虽潜倚，灵音自絶羣。”

律本

律吕之本，指黄钟。古以黄钟为十二律之本，其余十一律皆据之以生。《汉书·律历志上》：“﹝ 黄帝 ﹞制十二筩以听凤之鸣。其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄鐘之宫，而皆可以生之，是为律本。” 颜师古注：“可以生之，谓上下相生也，故谓之律本。”《宋史·乐志六》：“黄钟者，阳声之始，阳气之动也，故其数九……及断竹为管，吹之而声和，候之而气应，而后数始形焉。均其长，得九寸；审其围，得九分；积其实，得八百一十分。长九寸，围九分，积八百一十分，是为律本，度量权衡於是而受法，十一律由是损益焉。”参阅《吕氏春秋·古乐》。

阳精

(1).指太阳。《礼记·月令》“月令第六” 唐孔颖达疏：“月是阴*精，日为阳精。” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴*精。” 清黄鷟来《赠陈省斋》诗之三：“ 荆卿适秦时，白虹贯阳精。”

(2).指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉” 汉郑玄注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。” 孙诒让正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《白*虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。”

(3).指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也” 汉何休注：“山者，阳精，德泽所由生，君之象。”

(4).指传说中的龙。《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳” 裴松之注引三国魏管辰《管辂别传》：“是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。”

(5).精*液。《说郛》卷七四引南朝齐褚澄《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅，阴血先至，阳精后衝。”

(6).指上天之神。《说郛》卷七六引宋储泳《祛疑说》：“盖天地之间，惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者，天之阳精，鬼者，地之阴气。”

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