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名句

泰道自当随纪历，蹇涂何用庆书云

释义

名句出处

出自宋代王洋的《赵筠州惠书贺冬道予得宫观讶久无书且劝满泛》

全文：
筠阳太守旧知闻，笔力清新思不群。
泰道自当随纪历，蹇涂何用庆书云。
杯中旨酒衰难尽，床上愁妻病未分。
故向琳宫同寂寞，一炉时火伴清芬。

名句书法欣赏

王洋泰道自当随纪历，蹇涂何用庆书云书法作品欣赏
泰道自当随纪历，蹇涂何用庆书云书法作品

参考注释

自当

自然应当。《东观汉记·邓禹传》：“赤眉无穀，自当来降。”《水浒传》第二回：“可放我过去，回来自当拜谢。” 清蒲松龄《聊斋志异·布客》：“后勿復来，倘有事北往，自当迂道过访。”

纪历

记时的历法。晋陶潜《桃花源》诗：“虽无纪历誌，四时自成岁。” 宋梅尧臣《读月石屏》诗：“吾谓此石之蹟虽似月，不能行天成纪历。” 清黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“大千世界共此月，世人不共中秋节。泰西纪历二千年，祇作寻常数圆缺。”

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是齐侯与？齐侯也。何用见其是齐侯也？” 汉王充《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐韩愈《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举舍我死，吾何用生为？” 唐王泠然《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

书云

(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众、郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。杜注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”

(2). 宋人诗文多以“书云”指冬至。宋李曾伯《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋洪迈《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武毕，登灵臺观云物，尤为可证。”

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