“天公无以表纯懿，特以此果先见贻”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

天公无以表纯懿，特以此果先见贻

释义

名句出处

出自宋代吴芾的《王若夫谓水晶蒲萄本出其家求诗》

全文：
君家蒲萄天下奇，奴视百果何其卑。
种成满架日蕃衍，清似水晶甘若饴。
八月江南风日美，正是人家酒熟时。
盘中珍果有如此，谁数闽中生荔枝。
乡人歆艳竞分种，不过数年条已萎。
胡为君家植此树，阅岁数十如新移。
我闻尤物天所靳，盛衰颇与人相随。
君家令祖有贤行，一邑远近人争推。
少虽失身事刀笔，吏之操术皆耻为。
处心积虑人莫及，奉法循理古亦稀。
人与黄金目不视，身居暗室心不欺。
退处郊坰忍穷困，只教子孙为布衣。
天公无以表纯懿，特以此果先见贻。
其孙努力效儒业，表表颍出非常儿。
未壮果能立门户，直上蟾宫攀桂枝。
自余虽未登上第，亦已飞鸣到礼闱。
俱传清白守家训，端若此果光陆离。
今君既取以饷我，又复琢句形声诗。
愿君采折多酝酿，积千万石为酒池。
客来自此酌不竭，永永百年供寿卮。

名句书法欣赏

吴芾天公无以表纯懿，特以此果先见贻书法作品欣赏
天公无以表纯懿，特以此果先见贻书法作品

参考注释

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

无以

即“无已”,不停止,不得已

无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》

纯懿

高尚完美。《文选·张衡＜东京赋＞》：“今捨纯懿而论爽德，以《春秋》所讳而为美谈。” 李善注：“纯，大；懿，美也。”《周书·武帝纪上》：“民生而静，纯懿之性本均。” 隋王通《中说·问易》：“政则苟简，岂若唐虞三代之纯懿乎！” 明归有光《归氏二孝子传》：“生平不识诗书，而能以纯懿之行，自飭於无人之地。” 清陆以湉《冷庐杂识·李忠定公》：“查歷代从祀诸儒，皆以德行纯懿，有功经学者为要。”

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

见贻

犹见赠。唐元稹《酬卢秘书》诗序：“予自唐归京之岁，祕书郎卢拱作《喜遇白赞善学士》诗二十韵，兼以见貽。” 鲁迅《书信集·致许寿裳》：“《新青年》第二期已出，别封寄上。今年群益社见贻甚多，不取值，故亦不必以值见返耳。”

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