“八旗世仆家生子，轮年选秀曾弗逮乎万民之乡里”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

八旗世仆家生子，轮年选秀曾弗逮乎万民之乡里

释义

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其七·上阳白发人（悯怨旷也）》

全文：
上阳白发人，初选入时才十六。
稔冉四十四年春，仍闭上阳常看守，宫监使，衣著绿，将谓帘前赐锦袍，不然逐队学歌曲。
花鸟使者记名去，忍气吞声别亲族。
那期杨妃生妒忌，发配上阳恒抱孤衾宿。
念奴岂弗伴诸郎，羞他街中照燃烛。
上阳白发人以资格久，虽赐尚书仍苦辛。
不如老做村中妇，犹得齑盐同守贫。
上阳白发人，国朝家法异唐李。
八旗世仆家生子，轮年选秀曾弗逮乎万民之乡里。
其中等级更分明，旗籍内府殊彼此。
旗籍惟以备位号，内府始用供驱使。
供驱使，亦有年限至，廿五岁率令出宫矣。
上阳白发人，时世装成反不妍，心慵手慢弗能工管弦。
我朝女乐初亦历代沿，康熙年间其数不盈千。
想彼贞观尝悯幽闭出有三千众，其尚存者何止一半焉。
以今喻古多少之数天渊悬。
雍正其数更减十之七，乾隆无一女乐逮今四十年。
假令居易生斯世，知其难成上阳白发人之篇。

参考注释

八旗

清代满族的军队组织和户口编制制度,以旗为号,分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。后又增建蒙古八旗和汉军八旗。八旗人的后代称八旗子弟,后多借指倚仗祖上有功于国而自己游手好闲的纨绔子弟

世仆

(1).世代相沿的奴仆。宋叶绍翁《四朝闻见录·宏而不博博而不宏》：“先是永嘉刘锡祖父，掩据羲之墨池且百年，后为世僕所发。” 孙中山《日本应助中国废除不平等条约》：“乙是一个乡下的世仆（粤俗家庭中永久的奴仆之称，与北方老家奴的名称相似），还没有脱离奴隶的地位。”

(2). 明清时在安徽宁国府地区，往往有某姓村民世代为另一姓村民服役的习俗，谓之世仆。

家生子

旧称奴婢在主家所生的子女。明沉德符《野获编补遗·内监·镇滇二内臣》：“ 寧初名福寧儿者是也，云南李巡检之家生子。”《红楼梦》第十九回：“ 袭人道：‘这话奇了！我又比不得是这里的家生子儿，我们一家子都在别处，独我一个人在这里，怎么是个了手呢？’”《儿女英雄传》第三回：“原来这赶露儿也是个家生子儿。”

万民

众百姓,人民

外朝以询万民。——清· 刘开《问说》

乡里

(1) 家乡(指小城镇或农村)

(2) 同一城镇或乡村的人

为乡里所患。——《世说新语·自新》

(3) 又

乡里皆谓已死。

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