| 名句 | 侵欺常住钱，互用招提物 |
| 释义 | 名句出处出自宋代释怀深的《升堂颂古五十二首·其六》 全文： 参考注释侵欺(1).侵害欺凌。《韩非子·解老》：“人君者无道，则内暴虐其民，而外侵欺其邻国。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“德既不能绥怀，威又不能临制，侵欺虏缚，以致怨恨。” 元 《宝严寺圣旨碑》：“不以是何人等，无得於寺内安下，侵欺搔扰作践，及不得将寺僧骑坐马匹夺充铺马。” (2).侵吞欺骗。 宋 欧阳修 《乞一面除放欠负》：“及正身已没，配流不在，摊在妻男及干繫人处理索，自来催纳不行者，不以有无侵欺盗用，并特与除放。”《元典章·户部六·钞法》：“备细数目从实一一计点，打算完备，造账册保结呈省，若有侵欺、失陷、短少，就便枷锁，立限追徵。”《明律·户律·仓库》：“凡仓库务场局院，库秤斗级，若雇役之人，侵欺借货，移易係官钱粮，并以监守自盗论。” 常住(1).佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。” (2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。” (3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉 朱崖 出镇 浙 右，有 甘露 知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。” (4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。” 互用(1).交错运用。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“奇正互用，虚实交施。” (2).相互代替使用。 清 俞樾 《古书疑义举例·两句似异而实同例》：“《仪礼·特牲馈食礼》：‘籑有以也，酳有与也。’两句义同，变文以成辞耳……与、以互用，是‘有与’即‘有以’也。” 章炳麟 《文学说例》：“盖‘之’‘其’‘是’‘者’四字，古实同义互用。” 招提(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。 (2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？” |
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