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名句

不为摧伤改性灵，静中犹见好仪形

释义

名句出处

出自宋代王安石的《邢太保有鹤折翼以诗伤之客有记翎经冥三韵而》

全文：
不为摧伤改性灵，静中犹见好仪形。
每怜今日长垂翅，却悔当时误翦翎。
医得旧创犹有法，相知多难岂无经。
稻粱且向人间觅，漠羡抟风起北冥。

名句书法欣赏

王安石不为摧伤改性灵，静中犹见好仪形书法作品欣赏
不为摧伤改性灵，静中犹见好仪形书法作品

参考注释

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 汉东方朔《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彦《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古注：“言忧百姓也。”

摧伤

(1).损伤；挫伤。汉蔡邕《伤故栗赋》：“适祸贼之灾人，嗟夭折以摧伤。” 宋王安石《邢太保有鹤折翼以诗伤之》：“不为摧伤改性灵，静中犹见好仪形。” 清方苞《书＜儒林传＞后》：“ 汉兴七十餘年，自天子公卿皆不悦儒术，而诸老师尚守遗经，其并出於武帝之世者，皆秦汉间摧伤摈弃而不肯自贬其所学者也。” 胡汉民《民报之六大主义》：“今之僉人动言我民族歷史无有民权之习惯，以是而摧伤爱国志士之气。”

(2).谓伤痛之极。晋潘岳《寡妇赋》：“思缠緜以瞀乱兮，心摧伤以愴惻。”《隶释·汉凉州刺史魏元丕碑》：“民失慈父，四海之内，莫匪摧伤。” 朱祖谋《＜半塘定稿＞序》：“此予所由摧伤感欷而不能自已也。”

性灵

指人的精神、性格等

见好

(1) 病势减轻,有好转

他的病见好了

(2) 得到好评;赢得好感

见好就收

仪形

(1).仪容；形体。晋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“从容音旨，优游仪形，广演慈悲，饶益众生。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“德猷靡嗣，仪形长递。” 李善注：“仪形，容仪形体也。” 前蜀杜光庭《虬髯客传》：“观李郎仪形器宇，真丈夫也。” 明吴承恩《陌上佳人赋》：“吾今不暇悉其颜状、意态、风标、仪形。”

(2).谓画其形貌。《文选·左思＜魏都赋＞》：“丹青炳焕，特有温室，仪形宇宙，歷象圣贤。” 李周翰注：“言於温室殿画天地之形、圣贤之象。”

(3).效法。《汉书·王莽传上》：“唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪形虞周之盛。” 颜师古注：“仪形，谓则而象之。”

(4).行法规；做楷模。《魏书·广平王匡传》：“﹝ 匡 ﹞性耿介，有气节。高祖器之谓曰：‘叔父必能仪形社稷，匡辅朕躬，今可改名为匡，以成克终之美。’” 唐元稹《赠郑余庆太保》：“况朕小子获承祖宗，实赖一二元老朝夕教诲，以仪形於四方。”

(5).典范；楷模。晋陆机《赠冯文羆迁斥丘令》：“民之肯好，狂狷厉圣；仪形在昔，予闻子命。”《北齐书·王昕传》：“ 元景位望微劣，不足使殿下式瞻仪形，安敢以亲王僚寀，从厮养之役。” 宋苏轼《告文宣王文》：“载空言於典籍，示后世之仪形。”

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