“能施三昧神通力，便指尺人出世津”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

能施三昧神通力，便指尺人出世津

释义

名句出处

出自宋代释道济的《酒醉后作》

全文：
本是修来四果身，风颠作逞混凡人。
能施三昧神通力，便指尺人出世津。
经卷无心看，禅机有意亲。
醉时喝佛罵天真。
浑身不见些儿好，一点灵光绝胜人。

释道济能施三昧神通力，便指尺人出世津书法作品欣赏
能施三昧神通力，便指尺人出世津书法作品

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

神奇不可思议的力量。《法华经·如来寿量品》：“﹝偈言﹞我常住於此，以诸神通力，令颠倒众生，虽近而不见。” 南朝梁王僧孺《初*夜文》：“得六神通力，具四无碍智。” 巴金《＜神·鬼·人＞·神》：“关于神通力的话是一定可靠的。”参见“ 神通 ”。

(1).古时以中指中节的长度为一寸，十寸为尺，以指为度而量，故称指尺。宋朱熹《深衣制度》：“裁用细白布，度用指尺。”注：“中指中节为寸。”

(2).度量，衡鉴。章炳麟《国故论衡·明见》：“万物，物也；造物者，非物邪！孰指尺之者？无指尺则无验，是狂举也。”

(1) 人的出生

偶有真正伟大的诗人出世

(2) 问世;产生

《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》

(3) 超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世

出世思想

其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》

(4) 高出人世

横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——毛泽*东《念奴娇·昆仑》

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