“蒯通据鼎耳，反唇乃幸脱”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

蒯通据鼎耳，反唇乃幸脱

释义

名句出处

出自宋代李流谦的《苦热》

全文：
祝融职司南，凭宠不遗力。
呀呀三足禽，败羽悬枯腊。
釜鬵糜碎鳞，无地此身着。
楚炬方烘秦，湯征未自毫。
梦想千丈冰，快踏赤两脚。
少憩修竹林，泉水鸣{左浖右虎}{左浖右虎}。
岸巾对飒爽，污垢亦小濯。
蒯通据鼎耳，反唇乃幸脱。
叩头祝西风，驾言马可秣。
危喘已强支，旦夕恐不续。
俗情傲寒灰，赴热犬争骨。
灼肌岂暇顾，甘作蛾殒烛。
君看孟尝客，乃笑翟公雀。
呼儿进胡床，佳月可人白。
一醉无渭泾，举盏新酒滑。

名句书法欣赏

李流谦蒯通据鼎耳，反唇乃幸脱书法作品欣赏
蒯通据鼎耳，反唇乃幸脱书法作品

参考注释

鼎耳

(1).鼎上两耳。《易·鼎》：“九三，鼎耳革，其行塞。”《国语·晋语四》：“ 郑人以詹予晋，晋人将烹之……乃就烹，据鼎耳而疾号。” 唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“宝气浮鼎耳，神光生剑脊。”

(2).《书序》：“ 高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。” 孔颖达疏：“ 高宗祭其太祖成汤於肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改脩德政。”后以“鼎耳”为劝王修德政的典故。宋苏轼《东坡志林》卷三：“野鸟无故数入宫，此正灾异。使魏徵在，必以高宗鼎耳之祥諫也。遂良（褚遂良）不知此，捨鼎耳而取陈宝，非忠臣也。”参见“ 鼎雉 ”。

反唇

亦作“ 反唇 ”。 1.谓唇动，表示心中不服。《史记·平準书》：“ 异（颜异）与客语，客语初令下有不便者，异不应，微反脣。”

(2).常指反对或对立。明沉德符《敝帚轩剩语·汪南溟文》：“至今日而反脣弇州者日众，又何论太函。” 清俞樾《茶香室丛钞·反金人铭》：“ 晋孙楚《冯翌集》有《反金人铭》…… 孙子荆此铭，则居然与《金人》反唇矣。”

(3).犹反驳。巴金《家》十九：“‘宝藏？你时时刻刻都在想宝藏！我看你《宝岛》这本戏还没有演熟，人就着迷了。’ 觉慧这样反唇讥笑道。”

幸脱

犹倖免。梁启超《新民说·论权利思想》：“为国民者协力各尽其分内竞争之责任，则侵压自不得行。设有苟免倖脱而避其衝者，是不啻对於国民全体而为叛逆也。”

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