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名句 祖功宗德资凭藉,保泰持盈益勖蘉
释义

名句出处

出自清代乾隆的《永佑寺瞻礼》

全文:
敬维神御奉山庄,义起亦为礼所当。
讵料准回归版籍,新兼安缅叙瀛疆。
祖功宗德资凭藉,保泰持盈益勖蘉
宴赉生身遵旧惠,在天应喜国威扬。

参考注释

祖功宗德

谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。《孔子家语·庙制》:“古者祖有功而宗有德,谓之祖宗者,其庙皆不毁。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》:“天子上祭七庙,典籍通规,祖功宗德,不在其数。”《旧唐书·礼仪志一》:“况祖功宗德,道冠百王;尽圣穷神,业高千古。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策一》:“我国家列圣相承,代有作述,所以阐扬祖功宗德,亦既备矣。”《水浒后传》第三一回:“亏祖功宗德,挣下基业,使我安享,真是难得!只是世子尚幼,恐百年之后,不能无虑。”按,《周礼·天官·大宰》“祀五帝,则掌百官之誓戒与其具脩” 清 孙诒让 正义:“窃谓祖功宗德之説,当以始祖为祖功,其后有德者则宗之,宗无数,而祖则一而已。”

凭藉

亦作“ 凭籍 ”。亦作“ 凭借 ”。依靠,依赖。 北魏 郦道元 《水经注·湿水》:“凭藉涓流,方成川甽。” 南朝 梁 沉约 《恩倖传论》:“州都郡正,以才品人,而举世人才,升降盖寡,徒以凭籍世资,用相陵驾。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十五:“享国之久莫过 三代 ,初未闻凭藉於无情之金石也。”《二十年目睹之怪现状》第二二回:“将来望升官起来,势位大了,便有所凭借,可以设施了。” 康有为 《大同书》甲部序:“时有友朋,则以利害患难而易心,不可凭藉。” 艾芜 《南行记·山峡中》:“ 小黑牛 已经在这世界上凭借着一只残酷的巨手,完结了他的悲惨的命运了。”

保泰持盈

指保持安定兴盛的局面。《明史·孝宗纪赞》:“ 孝宗 独能恭俭有制,勤政爱民,竞竞於保泰持盈之道,用使朝序清寧,民物康阜。” 清 谭献 《<养吉斋丛录>序》:“循厥端绪,则朝章国典,沿革人文,而惩前毖后,保泰持盈,胥可言外得之。”亦作“ 保盈持泰 ”。 邹韬奋 《国际形势与中国抗战》:“因要保盈持泰,避免 地中海 的危机严重化而对 意 德 有所让步。”

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更新时间:2024/7/20 8:47:11