“修桥布路为含灵，转凡成圣如行货”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

修桥布路为含灵，转凡成圣如行货

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《灵济桥语》

全文：
此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。
举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷*情却放过。
大丈夫，莫放过，提起眉毛来继和。
大家拍手渡桥来，方笑普庵只这个。
咄，开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。

名句书法欣赏

释印肃修桥布路为含灵，转凡成圣如行货书法作品欣赏
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货书法作品

参考注释

布路

谓分路走散。《左传·襄公三十年》：“ 郑伯有耆（嗜）酒，为窟室，而夜饮酒，击鐘焉。朝至未已，朝者曰：‘公焉在？’其人曰：‘吾公在壑谷。’皆自朝布路而罢。” 杜预注：“布路，分散。”《新唐书·陆贽传》：“师一挫伤，则乘其危橈，布路东溃。”《资治通鉴·唐僖宗广明元年》：“百官退朝，闻乱兵入城，布路窜匿。”

含灵

(1).内蕴灵性。《艺文类聚》卷八引晋庾阐《涉江赋》：“且夫山川瓌怪，水物含灵，鳞千其族，羽万其名。” 南朝梁沉约《梁明堂登歌·歌黄帝》：“鬱彼中坛，含灵阐化。”

(2).指具有灵性的人类。《晋书·桓玄传论》：“夫帝王者，功高宇内，道济含灵。”《梁书·武帝纪上》：“专威擅虐，毒被含灵。”《宋史·乐志十》：“佑我含灵，锡兹介福。” 清王夫之《薑斋诗话》卷二：“骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之説。”

行货

(1).谓行贿。《左传·昭公二十三年》：“为叔孙故，申丰以货如晋。叔孙曰：‘见我，吾告女所行货。’”《魏书·裴飏传》：“ 肃宗初，烱（裴烱）行货於执事，乃封城平县开国伯，食邑八百户。” 明何景明《法行篇》：“援势者为之沮，行货者为之诱。”

(2).贩运货物。《孟子·梁惠王上》“商贾皆欲藏於王之市” 宋朱熹集注：“行货曰商，居货曰贾。”《水浒传》第十六回：“若依小人説时，并不要车子，把礼物都装做十餘条担子，只做客人的打扮行货。”

(1).商品；货物。《水浒传》第三回：“﹝ 鲁达 ﹞见这市井闹热，人烟輳集，车马軿驰，一百二十行经商买卖诸物行货都有。” 元张国宾《合汗衫》第三折：“你倒省气力，要混赖我的行货。”

(2).东西；家伙。元薛昂夫《朝天曲》：“传国争符，伤身行货。”《水浒传》第三七回：“我这几日没道路，又赌输了，没一文，正在沙滩上闷坐，岸上一伙人赶着三头行货来我船里。” 老舍《二马》第四段二：“他向来知道老马是个不行的行货，净等着老马宣告歇业，他好把马家铺子吸收过来。”

(3).次货。清褚人穫《坚瓠三集·老蛇皮》：“ 介甫（王安石）寻举进士，以诗寄之曰：‘世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归，传语进贤饶八舅，如今行货正当时。’” 清平步青《霞外攟屑·释谚·行货》：“ 越俗以货之次者为行货；其上者曰门货。” 章炳麟《新方言·释言》：“行者，粗恶之义，今吴越谓器物楛窳为行货。”

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