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名句

弦管倾城唐宋曲，嵌雕绝技鬼神愁

释义

名句出处

出自近现代老舍的《赠梅阡》

全文：
桔柚花香迎客舟，一帆春雨渡汕头。
海门回望千峰涌，港口雄开万里流。
弦管倾城唐宋曲，嵌雕绝技鬼神愁。
红棉白鸟诗情在，况有潮声微似秋。

名句书法欣赏

老舍弦管倾城唐宋曲，嵌雕绝技鬼神愁书法作品欣赏
弦管倾城唐宋曲，嵌雕绝技鬼神愁书法作品

参考注释

弦管

(1).弦乐器和管乐器。泛指乐器。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“此必为至乐，不可託之於瞽史，必须圣人理其弦管，尔乃雅音得全也。” 唐崔亘《春怨》诗：“妾有今朝恨，君无旧日情。愁来理弦管，皆是断肠声。” 朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“依乐府题以製辞，而其声不被弦管者，若子建、士衡所作是也。”

(2).泛指歌吹弹唱。唐李商隐《思贤顿》诗：“内殿张弦管，中原絶鼓鼙。” 宁调元《燕京杂诗》之一：“弦管燕京三月天，风沙扑面若为怜。”

絃管：亦作“ 絃筦 ”。 1.弦乐器与管乐器。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“功可象於图画，德可刻於金石，声可託於絃管，名可留於竹帛。” 唐谷神子《博异志·许汉阳》：“诸乐絃管尽备，其鸟再拜，女郎举酒，众乐具作，萧萧泠泠，杳入神仙。” 宋韩维《踏莎行·次韵范景仁寄子华》词：“辛夷花谢早梅开，应须次第调絃管。”

(2).指弹奏丝竹；丝竹乐声。前蜀韦庄《上行杯》词之一：“满楼絃管，一曲离肠寸寸断。” 宋孔平仲《续世说·德行》：“教以歌舞絃筦六博之艺，饰之以珠翠金玉衣服之具。” 明谭贞良《楼桑先主庙》诗：“枌榆存旧社，絃管尚纷纷。” 清曹寅《中秋西堂待月》诗：“直待满城絃管歇，渐分清影上屏山。”《儿女英雄传》第二八回：“新人坐在花轿里，但听得大吹大擂，絃管喧杂。”参见“ 弦管 ”。

倾城

(1) 全城;满城

倾城出动,围捕凶犯

(2) 形容女子艳丽,貌压全城

名花倾城,君王带笑

(3) 倾覆国家

绝技

独一无二、超群的技艺;极高的技艺;别人很难学会的技艺

西人绝技。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

以李伶为绝技。—— 清· 侯方域《壮悔堂文集》

身怀绝技

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐韩愈《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。汉王充《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。张子曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

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