“人生何者非昨梦，还如归去散花天”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

人生何者非昨梦，还如归去散花天

释义

名句出处

出自宋代晁补之的《次韵文潜忆杨翰林元素家淮上夜饮作》

全文：
老人得坐安若山，畏寒缩颈衣裘间。
不如公子拥樽酒，诗材春乱词涛翻。
想见杨家美人出，玉面朱唇映琴瑟。
冰船着炬光照淮，雪乱风筵饮方逸。
只今愁坐私自怜，寒书冻砚尘满前。
人生何者非昨梦，还如归去散花天。
老人已复形槁木，真幻那知然不然。
蚓鸣小鼎藜羹熟，闭眼圆蒲不是禅。

名句书法欣赏

晁补之人生何者非昨梦，还如归去散花天书法作品欣赏
人生何者非昨梦，还如归去散花天书法作品

参考注释

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

何者

(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。” 何休注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”

(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐顾况《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋曹豳《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”

(3).哪一个。用于陈述。明刘基《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”

还如

恰似，好比。唐裴守真《奉和太子纳妃太平公主出降》之一：“还如桃李发，更似凤凰飞。” 南唐李煜《子夜歌》词：“往事已成空，还如一梦中。” 元本高明《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“须信离合悲欢，还如玉兔，有阴晴圆缺。”《西游记》第九六回：“有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。”

归去

回去

离家已久,今当归去

散花

(1).使花朵飘散。南朝梁简文帝《应令诗》：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”

(2).谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》：“ 世祖初即位，亦遵太祖、太宗之业，每引高德沙门，与共谈论。於四月八日，舆诸佛像，行於广衢，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日，以次入宣阳门，向閶闔宫前受皇帝散花。” 唐宋之问《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“散花多宝塔，张乐布金田。”《儒林外史》第四回：“﹝众和尚﹞行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”

(3).指**。宋张元干《西江月·和苏庭藻》词：“ 维摩丈室久空空，不与散花同梦。”参见“ ** ”。

(4).佛教称经之散文为散花。参见“ 散华 ”。

(5).舞曲名。《隋书·音乐志下》：“行曲有《单交路》，舞曲有《散花》。”

(6).楼名。在四川成都。唐李白《登锦城散花楼》诗：“日照锦城头，朝光散花楼。” 王琦注：“ 散花楼，在摩訶池上，蜀王秀所建。”

方言。坍塌。丛深《百年大计》：“将来柱子上边跑起大吊车来，震动的那样厉害，要再遇着地上有个震动啥啦的，那不就散花了吗？”

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