“石生故人子，袖书远相过”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

石生故人子，袖书远相过

释义

名句出处

出自宋代苏颂的《秀才石君予同年子也携书见投重之以歌诗意甚》

全文：
石生故人子，袖书远相过。
趋翔有父风，步阔冠峨峨。
自言少也孤，奉亲由江鄱。
区区营甘旨，靡暇谋其他。
三十未有成，无门托丝萝。
求知走四方，慷慨成悲歌。
顾我旧朝寀，谓能激馀波。
多惭僻郡守，局趣如生何。
空持赠我句，坐合长吟哦。
方今绍唐虞，咏歌继卷阿。
举世用经术，革去辞章讹。
诏书起遗逸，草泽咸搜罗。
高爵待俊杰，世砺钝以磨。
君子务藏器，生其勤切磋。
乘时挟才策，继世收贤科。
壮怀无自忽，流年易蹉跎。

名句书法欣赏

苏颂石生故人子，袖书远相过书法作品欣赏
石生故人子，袖书远相过书法作品

参考注释

生故

犹生计。唐李翱《叔氏墓铭》：“岂无诸亲？生故或迫；亦有息子，旅官京国。”参见“ 生计 ”。

人子

(1).指子女。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 宋曾巩《名教》：“使者亦言：蜀人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子惊嘆，於是詔书遂下，称人子之义。” 清钱泳《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 许昌实不曾弑母，毒*杀其母者，乃恶妻也。昌从外归，一知消息，即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割，含糊隐忍，犹同枕席，尚得为人子乎？” 臧克家《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶稣的自称。茅盾《耶稣之死》：“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道：‘现在你们照旧去安歇睡觉罢，时候到了，人子被卖在罪人手里了。’”

(3).指称耶稣。巴金《将军》：“人子都会受这些苦，但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻注：“ 谈迁《国榷》引明李天经曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋苏轼《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加！” 唐韩愈《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

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