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名句

世禄相期会腾踏，束书宁复漫咨嗟

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《赠沈沅陵》

全文：
绍圣同年今几家，泛然游宦偶天涯。
先因避贼来江左，身欠看山到永嘉。
世禄相期会腾踏，束书宁复漫咨嗟。
我今山色催归意，君政黄紬稳听衙。

名句书法欣赏

赵蕃世禄相期会腾踏，束书宁复漫咨嗟书法作品欣赏
世禄相期会腾踏，束书宁复漫咨嗟书法作品

参考注释

世禄

古代有世禄之制，贵族世代享有爵禄。《书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼。” 孔传：“世有禄位。” 宋曾敏行《独醒杂志》卷一：“ 沆之子孙皆荣显，至今世禄不絶。”《红楼梦》第二回：“虽系世禄之家，却是书香之族。” 洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“一望即知是个世禄之家；而且正在发扬的时候。”

相期

期待；相约。唐李白《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋王安石《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清侯方域《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”

腾踏

亦作“ 腾蹋 ”。1.提起脚踏或踢。唐顾况《险竿歌》：“翻身挂影恣腾蹋，反綰头髻盘旋风。”《资治通鉴·唐则天后神功元年》：“丁卯，昭德、俊臣同弃市……仇家争噉俊臣之肉，斯须而尽，抉眼剥面，披腹出心，腾蹋成泥。”特指舞蹈的踢腿踏脚。唐司空图《力疾山下吴村看杏花》诗之五：“熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。” 明陈继儒《珍珠船》卷四：“舞有骨尘舞、胡旋舞，俱於小圆毬子上纵横腾踏，两足不离毬上。”

(2).指高抬腿行进；奔腾。唐王建《水夫谣》：“夜寒衣溼披短蓑，臆穿足裂忍痛何，到明辛苦无处説，齐声腾踏牵船出。” 唐韩愈《送区弘南归》诗：“王都观闕双巍巍，腾蹋众骏事鞍鞿，佩服上色紫与緋，独子之节可嗟唏。” 宋苏辙《王詵都尉宝绘堂词》诗：“腾踏騕褭联驌驦，喷振风雨驰平冈。”

(3).飞腾。宋苏舜钦《顶破二山诗》：“此邑有顶山，下潜子母虯。其子去为雨，以救乡人忧……岁来省其母，风雹六月秋，烟云腾蹋去，不復经月留。”

(4).喻宦途得意。宋叶适《赠岩电隐士》诗：“从来钟鼎无山林，老去岂復少年心，若言部位许亏闕，已早腾踏非埋沉。”

束书

(1).犹负籍。唐方干《送班主簿入谒荆南韦常侍》诗：“束书成远去，还计莫经春。倒篋唯求醉，登舟自笑贫。” 宋文莹《玉壶清话》卷十：“ 梦锡抱学有才……束书渡淮至广陵，謁先主，辟置门下。”

(2).收起书籍。谓把书搁置一边。宋苏轼《李氏山房藏书记》：“近岁市人，转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸……而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？” 明唐顺之《书丁近斋示孙卷后》：“今益衰且病，精力日减，於是经年束书不一观。”

咨嗟

(1).赞叹。《楚辞·天问》：“何亲揆发，定周之命以咨嗟？” 王逸注：“咨嗟，叹而美之也。”《南史·张绪传》：“ 刘悛之为益州，献蜀柳数枝…… 武帝以植於太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟。” 宋欧阳修《赠无为军李道士》诗：“ 李师琴纹如卧蛇，一弹使我三咨嗟。” 王闿运《曾孝子碑文》：“学士大夫高尚其道，负贩佣嫗咨嗟其行。”

(2).叹息。汉焦赣《易林·离之升》：“车伤牛罢，日暮咨嗟。” 唐吴兢《乐府古题要解·雁门太守行》：“﹝ 王涣 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千数。” 明刘若愚《酌中志·正监蒙难纪实》：“是时，高公已居林下，颇为咨嗟，然已无可奈何。”

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