“天子拱手四辅立，坐致四海为雍熙”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

天子拱手四辅立，坐致四海为雍熙

释义

名句出处

出自宋代石介的《南山赠孙明复先生》

全文：
我来南山兴感悲，万物纭纭宰者谁。
众材丛卑无奇姿，直辕曲轮皆所宜。
大木磊磊节干奇，撑岩拄谷无处施。
我愿天子修明堂，坐朝诸侯会四夷。
柱要十围栋百尺，日责匠石搜访之。
千人用斧万人拽，大根斫断山崩欹。
五州追牛十县丁，载送上都天子怡。
轮般骇汗工倕走，有目未省曾观窥。
黄帝合宫尧衢室，周制九筵虞总期。
听政朝夕有攸处，阖门左右咸以时。
天子拱手四辅立，坐致四海为雍熙。
不用直弃用即大，短辕曲轮尔胡为。

名句书法欣赏

石介天子拱手四辅立，坐致四海为雍熙书法作品欣赏
天子拱手四辅立，坐致四海为雍熙书法作品

参考注释

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

拱手

(1) 妥协地;顺从地

拱手相让

(2) 容易,毫不费力地

于是秦人拱手而取西河之外。—— 汉· 贾谊《过秦论》

四辅

(1).官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书·洛诰》有“四辅”之称。《益稷》有四邻，《史记·夏本纪》作“四辅”。至《尚书大传》、贾谊《新书》始有疑、承、辅、弼(《新书》作道、弼、辅、承)为“四辅”之说，皆出于秦汉间人的依托。至王莽托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑、傅承、阿辅、保拂(弼)之官。明太祖曾置春、夏、秋、冬官，也叫“四辅”。参阅清全祖望《经史问答·三礼问目答全藻问》。

(2).国都附近的州郡。唐开元中以近畿之州为四辅，即同、华、岐、蒲四州。见宋王应麟《小学绀珠·地理类·四辅》。宋崇宁间所置四辅郡，以颍昌府为南辅，襄邑县为东辅，郑州为西辅，澶州为北辅。见《宋史·徽宗纪二》。

(3).星名。指房宿四星。《史记·天官书》：“犯四辅，辅臣诛。” 司马贞索隐：“四辅，房四星也。房以辅心，故曰四辅。”

(4).星名。指东蕃四星。《晋书·天文志上》：“东蕃四星，南第一星曰上相，其北，东太阳门也；第二星曰次相，其北，中华东门也；第三星曰次将，其北，东太阴*门也；第四星曰上将：亦曰四辅也。”

(5).星名。指极星旁的四星，亦称四弼。《宋史·天文志二》：“四辅四星，又名四弼，在极星侧，是曰帝之四邻，所以辅佐北极，而出度授政也。去极星各四度。”

坐致

轻易获得；轻易达到。《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“乘人心离散，嘉勒斯賚立敌之时，缘边州军*转徙粮草二百餘里，不出一月，可坐致山界洪宥等州。” 王闿运《＜衡阳县志＞序》：“两君既殂，三公坐致。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第七讲：“ 宋文帝公开袒护佛家，对臣下毫不讳言地表示，假若人们都信仰了佛教，则一定能驯服地接受统治，可以坐致太平。”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

雍熙

谓和乐昇平。《文选·张衡＜东京赋＞》：“百姓同於饶衍，上下共其雍熙。” 薛综注：“言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。” 前蜀贯休《阳春曲》：“歷数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。”《水浒传》第八二回：“装扮的是：太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。” 明张居正《谢召见疏》：“使宫府一体，上下一心，以成雍熙悠久之治。”

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