| 名句 | 薄俗尚可敦，濡毫著民则 |
| 释义 | 名句出处出自元代刘绍的《怀友古诗》 全文： 参考注释俗尚世俗的风尚。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“然閔其弃俗尚而从於寂寞之道，以之争名於时也。” 宋 陆游 《跋花间集》之二：“久而自厌，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域传三·乌斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化导为善，乃遣使广行招諭。” 李大钊 《平民主义》五：“见了这些分裂的现象，都凑集在一个时代，凡在这个时代所制的器物，所行的俗尚，都带着分裂的色采，就说现在的时代是分裂的时代。” 可敦见“ 可贺敦 ”。 濡毫濡笔。谓蘸笔书写或绘画。 唐 韦应物 《酬刘侍郎使君》诗：“濡毫意僶俛，一用写悁勤。”《镜花缘》第五三回：“ 亭亭 正在磨墨濡毫，忽见 红红 、 婉如 从外面走来。” 吴沛霖 《淡卿出团扇索诗为题两绝》之一：“拟将雅意深深却，看汝濡毫兴已狂。” 民则(1).人们行为的准则。《书·君牙》：“弘敷五典，式和民则。”《国语·晋语五》：“今 宋 人弑其君，是反天地而逆民则也。”《艺文类聚》卷三八引 汉 崔瑗 《南阳文学颂》：“我国既淳，我俗既敦；神乐民则，嘉生乃繁。” (2).治民的方法。《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民则？” 韦昭 注：“咫，言少也。此言少知天道耳，何知治民之法。” |
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