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名句

渊明栗里终归去，太史周南枉滞留

释义

名句出处

出自宋代虞俦的《戏书》

全文：
去年今日到湖州，救得饥民岁又周。
阅遍炎凉还自笑，坐靡廪饩更何求。
渊明栗里终归去，太史周南枉滞留。
咄咄大钧何必问，固知蒲命与仇谋。

名句书法欣赏

虞俦渊明栗里终归去，太史周南枉滞留书法作品欣赏
渊明栗里终归去，太史周南枉滞留书法作品

参考注释

渊明

深远明达。晋常璩《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”

栗里

地名。在今江西省九江市西南。晋陶潜曾居于此。南朝梁萧统《陶靖节传》：“ 渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之齎酒具於半道栗里之间。” 唐白居易《访陶公旧宅》诗：“ 柴桑古村落，栗里旧山川。” 李光《题亚子分湖旧隐图》诗之二：“浮家泛宅梨川梦，寻壑经邱栗里情。”

归去

回去

离家已久,今当归去

太史

(1) 官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史

(2) 指司马迁所著的《史记》

参之太史。——唐· 柳宗元《柳河东集》

周南

(1).《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今陕西、河南、湖北之交的民歌，颂扬周德化及南方。汉以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子札来聘……请观於周乐。使工为之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜预注：“《周南》《召南》，王化之基。”《后汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。” 宋黄庭坚《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，论《诗》终近《周南》。” 明徐霖《绣襦记·汧国流馨》：“扫胡尘干戈收敛，《周南》化风行草偃。”亦用为最有教化的地区。唐张继《奉送王相公赴幽州》诗：“不改周南化，仍分赵北忧。” 元王逢《钱塘春感》诗之三：“ 周南风俗汉衣冠，五色云中忆驻鑾。”

(2).代称周公。因成周以南之地为周公旦的采邑，故称。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於尚父，中鉉继踵乎周南。” 李善注：“ 毛《诗序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之周公。” 刘良注：“ 周南，周公也。”

(3).地名。指成周 (今河南洛阳 )以南。《韩非子·说林下》：“ 周南之战，公孙喜死焉。”一说即洛阳。参阅《史记·太史公自序》裴駰集解引徐广注。

(4).《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建汉家之封，而太史公留滞周南不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。唐杨炯《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禪，空嘆息於周南；絶望夏臺，竟栖迟於汉北。” 唐杜甫《晴》诗之二：“回首周南客，驱驰魏闕心。” 宋曾巩《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求汶上之图；独远清尘，方嘆周南之滞。” 宋刘克庄《再和实之＜读邸报＞》诗之二：“留落周南众，萧条冀北空。”

枉滞

指不得申雪的冤屈或冤案。《宋书·后废帝纪》：“朕以眇疚，未弘政道，囹圄尚繁，枉滞犹积。”《魏书·刑罚志》：“如谓规不测之泽，抑絶讼端，则枉滞之徒，终无申理。”《北史·源怀传》：“时百姓为豪强陵压，积年枉滞，一朝见申者，日有百数。”

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