“真见法以唯心，妙契神於即物”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

真见法以唯心，妙契神於即物

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》

全文：
怒眉嗔目，枯肠空腹。
面冷莫触，气清可掬。
乘仙槎而棹星河，握玉斧而修月毂。
真见法以唯心，妙契神於即物。

释正觉真见法以唯心，妙契神於即物书法作品欣赏
真见法以唯心，妙契神於即物书法作品

犹伏法。明沉德符《野获编·科场二·孙蕡陈遇》：“﹝ 孙蕡 ﹞二十二年謫戍辽东，又以蓝玉党见法。” 明胡震亨《唐诗谈丛》卷三：“更可异者，骆宾王、上官婉儿身既见法，仍詔撰其集传后，命大臣作序，不泯其名，重诗人如此，诗道安得不昌。”

(1).佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故説唯心。”参见“ 唯识 ”。

(2).即唯心主义。鲁迅《三闲集·现今的新文学的概观》：“倘以为文艺可以改变环境，那是‘唯心’之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。” 毛泽*东《反对本本主义》：“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“ 唯心主义 ”。

神妙的契合。唐司空图《二十四诗品·形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋，俱似大道，妙契同尘。” 宋秦观《和程给事赟闍黎化去之什》：“早因妙契窥曹洞，竟以清芬继肇生。” 明唐顺之《登孙登啸台》诗：“清浄同河上，沉冥异竹林，坐超惟默理，妙契守雌心。”

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