“吾守教本数一国，学成洙泗相涵濡”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

吾守教本数一国，学成洙泗相涵濡

释义

名句出处

出自宋代何郯的《益州州学对训堂》

全文：
益为蕃捍西南隅，物众地大称名都。
择守来頒兹土政，治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥诛。
群*奸帖息不敢动，无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事，立政恐事非长世图。
岂无达识究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度，敢决不以常文拘。
当官勇欲除蔽法，伊尤内恻仁心孚。
视人无异远方意，威刑惠政还相须。
始时岁荒力赈救，坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本，其在立学陈师谟。
大开庠儒务诲导，秀民从慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职，使演经傅傅诸徒。
奏函一上闻法座，诏劄即日来諧俞。
诏云信汝辨治蜀，缓任威罚先文儒。
公心感激侈上赐，刻在金石尊神谟。
覆之大厦牓美称，日久傅者期无渝。
邦人承风为盛事，观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命，勿即邪径安夷涂。
师无訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗，仁谊得以相持扶。
汉皇初始盛文学，起自蜀国行中区。
本朝教化视三代，建元安可为齐驱。
吾君训辞谕万里，义均盘诰兹宣敷。
吾守教本数一国，学成洙泗相涵濡。
臣谋君从协大义，圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古。
才不迨志嗟其愚。

参考注释

本数

(1).根本之道。《庄子·天下》：“明於本数，係於末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。” 成玄英疏：“本数，仁义也；末度，名法也。” 清姚鼐《＜庄子章义＞序》：“ 庄子之书，言明於本数。”

(2).原定数目。宋王安石《乞制置三司条制》：“民纳租税数至或倍其本数。”

洙泗

洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子於洙泗之间。”后因以“洙泗”代称孔子及儒家。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“弘洙泗之风，阐迦维之化。” 唐卢象《赠广川马先生》诗：“人归洙泗学，歌盛舞雩风。” 宋叶适《宋厩父墓志铭》：“余尝考次洙泗之门，不学而任材者，求也。” 明陈汝元《金莲记·构衅》：“接洙泗之渊源，拟荷千秋之担。” 清谭嗣同《仁学》一：“其在上者，亦莫不极崇宋儒，号为洙泗之正传。”

涵濡

滋润；沉浸。唐元结《大唐中兴颂》：“蠲除祅灾，瑞庆大来，凶徒逆儔，涵濡天休。” 宋苏辙《墨竹赋》：“今夫受命於天，赋形於地，涵濡雨露，振荡风气。” 明归有光《策问一》：“两浙天下重藩，涵濡至治，生民乐业，盖二百年於兹矣。” 叶圣陶《隔膜·萌芽》：“他也涵濡在欢迎的诚意里。”

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