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名句

多应白简迎将去，即是朱陵炼更生

释义

名句出处

出自唐代陆龟蒙的《和袭美伤开元观顾道士》

全文：
何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。
多应白简迎将去，即是朱陵炼更生。
药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。

名句书法欣赏

陆龟蒙多应白简迎将去，即是朱陵炼更生书法作品欣赏
多应白简迎将去，即是朱陵炼更生书法作品

参考注释

多应

大概，多半是。唐李宣古《听蜀道士琴歌》：“人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。” 宋曾慥《类说》卷四九：“定知我死在汝后，多应汝死在我前。” 元刘庭信《粉蝶儿·美色》曲：“説甚么芳卿性纯，秋娘丰韵。多应他懒住蟾宫，潜下仙阶，謫降凡尘。”《水浒传》第四二回：“多应这廝走入村中树林里去了。” 清李渔《怜香伴·闻试》：“探侦人已归，探侦人已归。看他两颊笑容堆，多应有机会。”

白简

(1).古时弹劾官员的奏章。《晋书·傅玄传》：“ 玄天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。” 宋陆游《送杜起莘殿院出守遂宁》诗：“白简万言几慟哭，青编一传可前知。” 明张景《飞丸记·发迹锄强》：“欲把丹心悬魏闕，且将白简奏朝廷。” 清钱谦益《工部右侍郎赠尚书程公传》：“公在諫垣，以别白贤奸、澄清世道为己任，白简屡上，皆弹劾执政私人。”

(2).犹玉简。道教祭告神祇的文书。唐陆龟蒙《和袭美伤开元观顾道士》：“多应白简迎将去，即是朱陵鍊更生。”《云笈七籤》卷二：“白简青籙，得道人名，记皇民谱録，数极唐尧，是为小刼。” 宋洪迈《夷坚丙志·赵士遏》：“ 黄之妻梦先亡十餘人，内有衣皁小团花衫者，持素黄籙白简来拜谢。”

(3).白色裙。简，通“ 襇 ”。《说郛》卷五三引宋周密《唱名记》：“上御集英殿，拆号唱进士名，各赐緑襴袍、白简、黄衬衫。”

迎将

(1).犹迎接。《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾櫛，舍者避席，煬者避灶。”

(2).犹迎送。语出《淮南子·诠言训》：“圣人无思虑，无设储，来者弗迎，去者弗将。” 高诱注：“将，送也。” 宋朱熹《次刘彦集木樨韵》之二：“定观极知先透彻，通心岂是故迎将。”

即是

(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”

(2).就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

朱陵

即朱陵洞天。道家所称三十六洞天之一，在湖南衡山县。借指神仙居所。北周庾信《道士步虚词》之一：“赤玉灵文下，朱陵真气来。” 唐吴筠《游仙》诗之五：“焉用过洞府，吾其越朱陵。” 前蜀杜光庭《洞天福地记》：“第三洞，南岳衡山，周迴七百里，名朱陵之天。” 明张居正《宿南台寺》诗：“明朝更觅朱陵路，踏遍紫云犹未旋。”

更生

(1) 死而复生,比喻复兴

自力更生

元元黎民得免于战国,逢明天子,人人自以为更生。——《史记·主父偃列传》

(2) 对废品加工,使重新能够使用。如:更生布;更生纸

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