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名句 恩承斗柄回春律,待诏东封陟泰嵷
释义

名句出处

出自宋代陈著的《筠溪八景诗笔架文峰》

全文:
巧夺西湖五姥峰,架中时见挂长虹。
近联霞彩笺呈锦,遥对岩牙笔露踪。
翰墨云烟来璧水,丹青桃李出花丛。
恩承斗柄回春律,待诏东封陟泰嵷

参考注释

斗柄

构成北斗柄部的三颗星

回春

(1) 冬去春来,草木重生

槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》

(2) 比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好

(3)

(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌

(5) 河流重新发生侵蚀作用

(6) 壮年河流重新形成幼年活力

待诏

(1).等待诏命。《文选·扬雄<甘泉赋>序》:“ 孝成帝 时,客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注:“待詔,待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗:“明经思待詔,学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗:“待詔吾留 金马门 ,修书君上 南薰殿 。”

(2).官名。 汉 代徵士未有正官者,均待诏公车,其特异者待诏 金马门 ,备顾问,后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》:“ 莽 诛灭待詔,而封告者。” 唐 有翰林待诏,负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏,秩从九品,掌校对章疏文史,为低级事务官。

(3).待命供奉内廷的人。 唐 代不仅文词经学之士,即医卜技术之流,亦供直于内廷别院,以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏,本此。《京本通俗小说·碾玉观音》:“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问:‘府干有何见諭?’虞候道:‘无甚事,閒问则个。’”《水浒传》第四回:“ 智深 走到铁匠铺门前看时,见三个人打铁。 智深 道:‘兀那待詔,有好钢铁么?’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“看那娘子,正与浇蜡烛待詔説话。”

(4).旧时农村里称理发师为“待詔”。 李劼人 《大*波》第一部第二章:“ 楚用 几个人早都交卷完毕,在理发室找待诏梳了发辫。”

东封

汉 司马相如 临终前作《封禅文》,盛颂 汉 德宏大,请 武帝 东幸封 泰山 、禅 梁父 、以彰功业。 相如 卒后八年, 武帝 从其言,东至 泰山 行封禅事。事见《史记·司马相如列传》。后因以“东封”谓帝王行封禅事,昭告天下太平。 南朝 陈后主 《入隋侍宴应诏》诗:“太平无以报,愿上东封书。” 宋 陆游 《道室杂题》诗之三:“服之刀圭齿髮换,要看东封告太平。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》:“时清莫报君恩重,惟有一封书上劝东封。” 章炳麟 《时危》诗之三:“笑杀后来 陈叔寳 ,献书犹自请东封。”

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更新时间:2025/3/11 20:06:56