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名句

践形治性，践迹治情

释义

名句出处

出自宋代邵雍的《性情吟》

全文：
践形治性，践迹治情。
贤人践迹。
圣人践形。

名句书法欣赏

邵雍践形治性，践迹治情书法作品欣赏
践形治性，践迹治情书法作品

参考注释

践形

古代哲学术语。体现人所天赋的品质。《孟子·尽心上》：“形色，天性也，惟圣人然后可以践形。” 唐韩愈《答侯生问＜论语＞书》：“圣人践形之説，孟子详於其书。” 清曾国藩《送刘椒云南归序》：“使夫一身得职，而天地万物，各安其分。以位以育，以效吾之官司，所谓践形者也。”

治性

修性，养性。汉刘向《说苑·建本》：“积小之能大者，其惟仲尼乎？学者所以反情治性尽才者也。” 汉蔡邕《琴赋》：“通理治性，恬淡清溢。”《三国志·吴志·孙休传》：“古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。”

践迹

亦作“ 践跡 ”。1.踩着前人的足迹。犹蹈袭，因袭。《论语·先进》：“ 子张问善人之道。子曰：‘不践迹，亦不入于室。’” 明李贽《＜世纪列传总目＞后论》：“儒臣虽名为学而实不知学，往往学步失故，践迹而不能造其域，卒为名臣所嗤笑。” 明袁宏道《钦叔阳秀才》：“善人不践跡，彼却步步学尧舜，有恒踽踽凉凉，彼却与物无忤。” 清顾炎武《日知录·不践迹》：“服尧之服，诵尧之言，行尧之行，所谓践迹也。” 王闿运《江陵书院记》：“《诗》曰：‘高山仰止，景行行止。’言远慕古圣，未若践迹循涂之易为功也。”

(2).实践，实行。晋郗超《答傅郎》诗：“奇趣感心，虚飇流芳。始自践跡，遂登慧场。”

(3).行迹；行为。金王若虚《复之纯交说》：“慵夫因人而寄声曰：‘子之病果革矣。已寔行行，谓人之亢；悯我将颠，而子则先。是何其言之近似而践跡之乖歟！’”

见“ 践迹 ”。

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