名句出处出自元代张达的《赠黄空明》 全文：
高士敦古学，持心常了了。
体存虚玄初，用彻品类表。
昭示显沈瞢，若鉴灵台沼。
匪徒烛旷远，亦弗昧纤小。
轩农通内典，诵说达清晓。
亲知多俊彦，名闻著根杪。
忆昔南州翁，引痾苦相扰。
一裁刀圭剂，二竖顷刻剿。
载感厚意陈，揄扬那肯少。
雄辞耸峥嵘，妙札驰騕袅。
生平慕奇术，芳躅无由绍。
闻此倍欣然，临风首频矫。
愿言谐宿心，行矣袭佳兆。
参考注释内典佛教徒称佛经为内典。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“内典初门，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。” 宋 王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》：“释子谓佛书为内典，谓儒书为外学。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蒋太史》：“为人篤嗜内典，一意台宗，虽早登禁林，常有出世之想。” 柳亚子 《＜燕子龛遗诗＞序》：“君精通内典，然未尝见其登坛説法。” 诵说(1).传述解说。《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵説而不陵不犯，可以为师。” 梁启雄 释：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守师説之意。’按，《修身》：‘师云而云，则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》：“﹝长老贤人﹞皆曰 朔 口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者。” (2).讽诵讲说。 唐 严郢 《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》：“后学升堂诵説，有法者非一，而沙门 惠朗 ，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太学序》：“今之士不然，所习者未脱乎剽窃、诵説之间，而充焉以为足。” (3).歌颂，称道。 宋 王安石 《谢弟安国特赐及第表》：“窃以躬国论听断之烦，而察知孤远之行，略门资贡举之法，而拔取淹滞之才，山林之所诵説而难遭，閭巷之所惊嗟而罕见。” 清晓 清晨;天刚亮的时候 清晓的微风,略带凉意 |